التهيؤ لرمضان زمن الجائحة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اللهم افتح لنا أبواب رحمتك وانشر علينا أبواب حكمتك، اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم، وأهلنا إلى الطريق الأقوم إنك أنت العزيز الأكرم وأنت الرب وأنت الحكم، اللهم بلغنا شهر رمضان وسلمنا له وسلمه لنا وتسلمه منا متقبلا يا الله يا ذا الجلال والإكرام، آمين. وتهنئة خالصة لكل المسلمين بموسم الطاعات وشهر المغفرة، شهر القرآن، شهر رمضان المبارك، شهر النفحات التي يفيضها المولى الكريم على عباده الصائمين، نسأل الله عز وجل أن يجعلنا جميعا منهم. ثم إن رمضان هو –كما يعلم الجميع– موسم للطاعات، وأولى ما تكون فيه هذه الطاعات أن يتخلص المسلم من أدران الذنوب؛ لأنه شهر يفتح الله عز وجل فيه من الرحمات واللطائف والمنن والفضل ما لا يفتحه في غيره من المواسم، فينبغي للمسلم أن يغتنم هذه الفرصة وأن يتعرض لهذه النفحات، وأن يأخذ من معين هذه اللطائف الربانية ما يستطيع. فيتهيأ نفسيا لذلك بأن يعظم شهر رمضان، وهذا التعظيم ليس تعظيم المخافة والخشية والخوف –نعم– وإنما هو تعظيم الإجلال والهيبة والمحبة والرغبة فيه؛ فهو شهر جعله الله عز وجل من محاسن هذا الدين التي أكرم بها عباده المؤمنين، فتصفو فيه –أي في شهر رمضان– نفوسهم، وتتهذب طباعهم، ويتمكنون من التغلب على شهوات هذه النفس، ومن الأخذ بزمامها إلى جادة التقوى، فهو موسم مبارك من أجل ذلك كله. والعبادة التي فيه تختلف عن سائر العبادات؛ فهو إمساك عن المفطرات، فليس هو أداء لعمل أو إقامة لفعل كما هو شأن الصلاة والزكاة والحج وغيرها من فرائض هذا الدين، وإنما هو امتناع وإمساك، وهذا الإمساك في مدة مخصوصة معلومة ليتمكن هذا المسلم الصائم –إيمانا واحتسابا لربه تبارك وتعالى– من الإيقان أنه قادر على أن يقود نفسه، وأن يلجم شهواته، وأن يغلق أبواب الوساوس والضعف من نفسه. فكيف إذا كان هو في ذات الوقت موسما للقرآن، لأن الله تبارك وتعالى أنزل فيه القرآن، وهو شهر القرآن: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾، ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ﴾، ﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾، فلأنه شهر القرآن فإن هذا الصائم سيكون شديد الصلة بكتاب الله عز وجل، أقرب إليه، يتدبر آياته، ويتلو كتاب الله عز وجل آناء الليل وأطراف النهار، يأخذ العبرة والعظة، ويقف عند المعاني، ويشارك أهل بيته ويشارك إخوانه –بالسبل المتاحة– في حلاوة تلاوته لكتاب الله عز وجل وما يتأمله منه من معان ودلالات. فكيف إذا كان فوق ذلك كله أيضا شهر الدعاء والذكر، فربنا تبارك وتعالى جعل رمضان فرصة ذهبية لإجابة دعوة الداعين، ما على المسلم إلا أن يجتهد طلبا للمغفرة وللثواب في الآخرة، وطلبا لتحقيق مقاصده المشروعة التي يبتغيها من دنياه هذه في نفسه وفي ولده وماله وأهله وأمته ووطنه؛ فهو مناسبة مواتية للجوء إلى الله تبارك وتعالى تبتلا وضراعة. ويضاف إلى ذلك أن يجتهد المسلم في التقرب إلى الله تعالى بالنوافل –نعم– من قيام الليل، من أداء صلاة التراويح، ومن التهجد، ومن الإكثار من النوافل قدر ما يستطيع، من تفقد إخوانه، ومن الصلة والصدقة عليهم، ومن إيصال المعروف والبر إليهم، لا سيما فيما يتعلق بشأن نفسه تهذيبا لها وإصلاحا بهذه التلاوات والأذكار والضرعات التي يأنس فيها إلى ربه تبارك وتعالى؛ ليزيل حظ الشيطان من نفسه، وليزيل أعباء هذه الحياة الدنيا ونكدها وكدحها فيها من نفسه، فتغدو بعد ذلك حرة طليقة في فسيح عبادة الله عز وجل. نعم، إذا رمضان موسم لهذا كله، ولذلك ينبغي للمسلم أن يكون حريصا على أن يأخذ منه أقصى ما يستطيع؛ ليكون بعد ذلك زادا يبلغه التقوى، ويمكنه من عبادة الله عز وجل بانشراح صدر وطمأنينة نفس في سائر العام ريثما يجدد مرة أخرى إيمانه موسما بعد موسم. والله تعالى الموفق.