بداية ونهاية المواريث بالنساء

نعم، من أظهر الوجوه التي نص عليها بعض المفسرين أن هذا التذييل بآية الكلالة، بعد سياق قرآني مختلف، إنما هو للفت الانتباه لإعطاء هذا الحكم الشرعي مزيدَ اهتمام. وهذا يحصل في كتاب الله عز وجل أن يأتي ختام السورة بآية لا تتصل - في ظاهر الأمر - اتصالًا مباشرًا بما قبلها من موضوعات، والمراد من ذلك إنما هو ألّا يُغفَل عنها القارئ؛ لإعطائها مزيدَ انتباه فوق انتباهته بالأحكام الواردة في السياقات القرآنية في نفس السورة؛ فإنه يُطلَب منه أن يُعطي مزيدَ انتباه واهتمام لهذا التذييل، لهذه الخاتمة، بحيث لا يمر عليها إلا ويقف عندها، فيعمل فيها فكره ويتدبر في معناها. وقد يكون من وراء ذلك في كثير من المناسبات أيضًا تصحيحُ فهمٍ خاطئ، فيُراد أن يُفرَدَ له الحكم، أو بيانُ حكمٍ غامض، فيُراد أن يُفرَد له الموضع بحيث يكون محلَّ اهتمام التالي أو القارئ لكتاب الله عز وجل، نعم. وهناك حكمة أخرى ذكرها أيضًا بعض المفسرين تتعلّق بما يُعرَف بالمشاكلة في نظم القرآن؛ فمطلع السورة تحدّث عن أحكام مالية، ومعاملات مالية، ما يتعلّق بأموال اليتامى، وما يتعلّق بعد ذلك بالمواريث؛ فناسب أن تُختَتم السورة بأحكام مالية أيضًا تتعلّق بالمواريث في هذه السورة، في هذه الآية، لتتناسب بدايةُ السورة مع ختامها، وهذا أيضًا معنى لطيف صحيح في هذه السورة، والله تعالى أعلم. لكن ليس مضطردًا في السور الأخرى، الحقيقة أنه قد لا يلزم أن يكون الاطراد بالمشاكلة من هذا النوع، لكن هذا النظر في كتاب الله عز وجل فيما يتعلق بالتناسب بين الآيات والسور، بين السور مع بعضها البعض، وبين موضوعات السورة الواحدة، هو من الموضوعات الجديرة بالدراسة؛ لأن فيه الكثير من المعاني اللطيفة التي تكشف عن وجهٍ من وجوه الإعجاز البياني في كتاب الله عز وجل. فمن حيث اضطراده في العام الأغلب نعم هو موجود، لا يلزم أن يكون من نفس هذا النوع؛ هناك أنواع كثيرة توجد في السورة الواحدة كما توجد في سور القرآن الكريم.