حكم تقليل تلاوة الحافظ

لا أستطيع أن أقول؛ لأن ذلك يعتمد على ظروفه وأحواله، إن كان –على سبيل المثال– يقرأ قراءةَ تدبُّرٍ ومذاكرةٍ ومراجعةٍ، ويحرص على أن يكون متقنًا حينما يقرأ ذلك الجزء عن ظهر قلب، فيصعب أن نقول بأنه متهاون، ظروف كسبه للرزق لا تسمح له بأكثر من ذلك. لكن نُذكِّر بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعلَّقة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت»، فيُخشَى عليه أن يتفلَّت القرآن منه، وأن ينسى ما حفظه منه، وقد حفظ الأكثر، وما بقي له إلا الشيء اليسير. ورمضان موسم القرآن؛ لما عرَّفنا ربُّنا تبارك وتعالى بهذا الشهر الذي افترض علينا صيامه، عرَّفنا: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الهُدَى وَالفُرْقَانِ﴾ [البقرة: 185]، ثم رجع إلى أحكام الصيام: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: 185]. فينبغي للمسلم أن يُعطي القرآن أحسن ما يستطيع في ليله ونهاره؛ فحينما يجد لنفسه إقبالًا فعليه أن ينتهز الفرصة ويتلو من كتاب الله تبارك وتعالى قدر ما يستطيع، وحينما يجد أنها تعزِف وتنفر، فإن عليه أيضًا أن يحملها، لا أن يطاوعها، إلا بالقدر الذي يدفع عن نفسه السآمة والملل ليُجدِّد همته، ثم عليه أن يحملها بعد ذلك على صنوف الطاعات، وأعلاها –لا شك– تلاوة كتاب الله عز وجل.