زكاة المال المتذبذب

هو إذا عادت عند نهاية الحول –عنده حولٌ يزكي فيه عادة– المبالغ فوق النصاب فإنه يزكي ما اجتمع له عند نهاية ذلك الحول، ولا يُعتَدُّ بالنقصان الذي حصل دون النصاب أثناء الحول نفسه، طالما أن له حولًا يزكي فيه. لكن إن حال عليه الحول وما ادَّخره من أموال، ما كان في يده من أموال تجمعت، هو دون النصاب، فهذا يعني أن حوله انهدم، وحينئذٍ سينتظر في الحول الآتي أن يبلغ المال المدخر عنده حدَّ النصاب، فيتخذ ذلك التاريخ موعدًا، وعند حَوَلان الحول على ذلك المبلغ –على النصاب مهما كان ما زاد عليه– الحاصل: أن مبلغ النصاب يحول عليه حول، فإنه سيتخذ ذلك الموعد الجديد حولًا جديدًا له، أو نهاية ذلك الحول تكون موعدًا جديدًا لإخراج زكاته. أما الآن، طالما أنه ما نقص في الحول الماضي عن مقدار النصاب وأخرج زكاته في نفس الحول الذي كان متخذًا إيَّاه، فإنه أثناء هذا الحول –إن حصل النقصان أثناء الحول ثم تراجع بعد ذلك المال عنده مع نهاية الحول كما قال في السؤال في ذي الحجة– فإنه يزكي هذا المال في نفس الموعد، يزكي المال الذي يكون عنده. والله تعالى أعلم.