رمي الأدوية الطبية

لا شك أنه أخطأ، وقد يُخشى عليه من الإثم. أقول: قد يُخشى عليه من الإثم؛ لأن في صنيعه هذا إضاعة للمال، وقد نصَّب نفسه في موضع الطبيب، حينما رأى من المرة الأولى التي أخذ فيها الدواء أن مرضه زاد، فأعرض عن تناول الدواء ورماه بعد ذلك، وما كان ينبغي له أن يصنع مثل هذا الصنيع. إذ العادة في الأدوية التي يتناولها الإنسان أنها تحفِّز جهاز المناعة، فقد يشعر بازدياد في الحمى والألم، والأصل أن هذه علامة إيجابية على أن لهذا الدواء مفعولًا صحيحًا؛ لأنه يحفز أجهزة المناعة في جسم هذا الإنسان التي تقاوم الجراثيم ومسبِّبات المرض، فيظهر أثر ذلك على المريض. لم يصبر ويستمر على الدواء، إنقطع كما فعل السائل هنا، فإنه يمكن أن يشعر بقليل من الارتياح، لكن هذا لا يعني أن مرضه سيزول أو أنه تمكن من سلوك سبيل الاستشفاء، وإنما يعني أن المرض سيكون كاملًا، وسيأخذ دورته فيه. ولذلك فإن فعله خاطئ، والحاصل هذا للتنبيه؛ لأن هذه الأدوية تُنفَق عليها أموال طائلة، وذلك الوقت الذي بذله الطبيب للفحص والتشخيص، وبعد ذلك لوصف الدواء، والوقت الذي بذله أيضًا الصيدلاني لصرف الدواء، هذه منظومة متكاملة فيها الكثير من الجهد العقلي والمالي وعمل مؤسسة، فكيف بعد ذلك يرضى مسلم أن يرمي بهذا الدواء في سلة المهملات؟ هذا لا ينبغي لمسلم. يمكن له أن يرجع إلى الطبيب فيسأل، ولو بالاتصال، أن يسأله عن هذه الأعراض التي رآها من نفسه، فإن كان هناك خطأ لا قدر الله سيصحح له الطبيب، إن كان هناك علامات أو أعراض معينة جديدة ظهرت عليه، الطبيب هو الذي يحدد ذلك. أما أن يفعل مثل هذا التصرف فنعم يُخشى عليه من الإثم، وأن يتوب إلى الله تبارك وتعالى، وأن لا يكرر مثل هذا الصنيع، والله تعالى أعلم.