أب يهجر أبناءه ويمنعهم

إن كان الحال كما ورد في السؤال، فهذا رجل محروم من نعمة عظيمة؛ فعقوقه بأولاده، وقطيعته لهم، وهجره إياهم، وصده عن برِّهم به، كل هذه إنما هي من الآثام التي يحمل وزرها، إذ لا يظهر سبب معتبر شرعًا لصدوده هذا وإعراضه عنهم. ولو كان بدر منهم شيء، فإنه هو الوالد الذي يجب عليه أن يربِّي، وأن يرعى، وأن يصحِّح ويوجِّه، وأن ينصح ويأمر، وينهاهم عن المنكر، وأن ينشِّئهم على الخير والصلاح، وأن يعينهم على برِّه، لا أن يكون سببًا لنفورهم عنه، أو أن يمنعهم من أن يؤدوا إليه حقوقه ولو في أبسط صورها بالصِّلة. الولد نعمة امتنَّ الله تعالى بها على عباده؛ قال سبحانه: ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا * وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا * وَبَنِينَ شُهُودًا﴾، فهذه نعمتان: نعمة البنين، ونعمة أن يكون البنون شهودًا عند والدهم في مواقفه ومحافله وحاجاته. فإذا بإنسان أنعم الله عليه بهذه النعمة فيفرِّط فيها، بل يسيء إليهم، ويسمعهم ما يسخط الله، ويزيدهم نفرًا عنه؛ فعليه أن يتقي الله تعالى وأن يشكر له هذه النعمة. عليه أن يُصلح ما بينه وبين ولده، حتى إن كان يرى أنهم مخطئون مقصِّرون، فإن عليه أن ينبِّههم من غفلتهم، وأن يعلِّمهم ويذكِّرهم؛ فإن أعرضوا بعد ذلك فله العتبة. أما أن يُعرض عنهم هكذا دون سبب، لمجرَّد أنه تزوج بامرأة أخرى ثم يُهمِل حقوقهم، ولا يؤدي إليهم شيئًا، وقد بلغوا مبلغ الرجال، وهو مع ذلك يعنِّفهم ويسيء إليهم، فعليه أن يتدارك نفسه قبل أن يهجم عليه هادم اللذات، فيندم على ما فرَّط في جنب الله تعالى وفي حقوق أولاده هؤلاء. وأما وصيته لهم بألا يمشوا في جنازته، فمثل هذه الوصية لا اعتبار لها، ولا ينبغي لهم أن يلتفتوا إليها، بل عليهم أن يستمروا في برِّه، وأن يسعوا في صلته ما استطاعوا، وألا يقابلوا إساءته بمثلها، والله تعالى المستعان، والله تعالى أعلم.