معنى فلولا نفر من كل فرقة

المقصد من الآية الكريمة هو ما يدل عليه ظاهرها: ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً * فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ﴾. في حالة النفير الخاص، حينما كان ينتدب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصحابه لسرية ما عليه الصلاة والسلام، كانت رغبة أصحابه رضوان الله تعالى عليهم شديدة في الاستجابة وتلبية هذا النفير، فجاءت الآية الكريمة لتبين أنه يكفي أن ينفر من كل فرقة منهم طائفة يتحقق بها المقصود؛ فليس هذا هو النفير العام الذي يُدعى فيه كل قادر مستطيع بحسب الأحوال والظروف لذلك النفير العام، وإنما هو نفير خاص لغزوة أو سرية يبعثها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فيُقتصر فيها على قدر الحاجة، ويتأخر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من يسمع ما يتنزل عليه من القرآن الكريم، وللتعرف على ما يبينه هو عليه الصلاة والسلام، وما يحدث لهم من الفقه في الدين فيتقنوه عنه ويفقهوه عنه. فإذا رجع إليهم من كان قد نفر من إخوانهم المؤمنين أطلعوهم، فتفقهوا جميعًا في جملتهم، وحُذِّروا جميعًا من أن يقعوا في شيء من الأخطاء بسبب ما فاتهم مما تنزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ فالتفقه يحصل بالنفر الذين يتخلفون مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنهم لم ينتدبوا جميعًا للنفير العام ولا يطلب منهم ذلك، والمقصد يتحقق بما هو دون ذلك؛ فالنفير يكون لعدد منهم، ويتأخر الباقون مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليتلقوا العلم والفقه في دين الله تبارك وتعالى، فيتفقه جميعًا: يتفقه هؤلاء بما يأخذونه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يقومون بتفقيه إخوانهم الذين كانوا في النفير، فيحذروا جميعًا من الوقوع في شيء من المخالفات، هذا هو المقصود، والله تعالى أعلم. التفقه في الدين ليس وظيفة طائفة معينة فقط، إنما لابد أن يكون عند الجميع، إنما يكون متبادلين في هذا، فهذا معنى آخر للآية الكريمة، وهذه فائدة أخرى للآية الكريمة؛ فتدور حول أهمية التفقه في الدين، وأنه حتى في حالة هذا النوع من النفير الخاص، مع أهمية الجهاد في سبيل الله تعالى في ذلك الوقت، إلا أنه مع ذلك يأتي التشريع من الله تبارك وتعالى بأن تبقى طائفة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتلقون عنه العلم ثم ينقلونه ويبلغونه لمن فاتهم، فالآية تحمل معنى أهمية العلم لكن من هذا الباب، لا من باب أن يكون النفير لطلب العلم، هذا له أدلة أخرى، وإنما الآية تدل على هذا المعنى، والله تعالى أعلم.