الاشتغال بالوعظ وتهم الوصاية

قد يوجد مثل هذا الصنف؛ لأن واقع المسلمين اليوم فيه كثير من التأخُّر العلمي والفكري، كما فيما يتصل بالجوانب الروحية والإيمانية، وهذا وضع ينبغي لنا أن نعترف به في محاولتنا لتصحيح هذه الأوضاع ومعالجتها والارتقاء بأحوال هذه الأمة وأفرادها ومجتمعاتها. لكن هذا لا يعني أن يكون هذا هو الحال الأَغْلَب في عموم المشتغلين بالخطاب الوعظي والتذكير؛ لأننا نجد في المقابل أن هناك من يحاول أن يحصر الدين فيما يتصل بمجالات الفكر والسياسة والواقع المعيشي وغير ذلك من المجالات والقضايا، وما درَوا أن إصلاح هذه الجوانب إنما يقوم أولًا على إصلاح النفوس، وأن إصلاح النفوس إنما يبدأ من بواطنها، يبدأ من قلوبها ونفوسها، يبدأ من استجابة هذه النفوس لأمر الله تبارك وتعالى، وصدق الإيمان به، وحسن الاستجابة لأمر الله تبارك وتعالى والانقياد له جل وعلا؛ هذه هي التي يمكن أن تصوغ شخصيات المسلمين ليتمكنوا بعد ذلك من معالجة قضايا الفكر والاجتماع والاقتصاد والسياسة والمال وما سوى ذلك. ولذلك لا بد أيضًا – مع اعترافنا بوجود هذا الصنف – من تصحيح هذا الواقع ومن الارتقاء به، بأن تشتمل المناهج التعليمية وسائر وسائل التعليم والتربية والتثقيف والتفقِّه في المجتمع على ما يبيِّن هذه الحقائق، وعلى ما يكشف جواهرها ويبيِّنها للناس. وليس صحيحًا أن الخطاب الذي نجده ممن نِيط بهم أن يقوموا بأمر الدعوة والإصلاح إنما يتصل بصِنفٍ وصفهم الله سبحانه وتعالى بأنهم الطائفة الفقهية؛ لأن الله سبحانه وتعالى حتى في هذا السياق يقول: ﴿فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ﴾ [التوبة: 122]؛ فهذا الصنف – نعم – هذه من الشروط اللازمة لكي يتمكن هؤلاء بعد ذلك من أداء رسالتهم بتحذير قومهم، وبإنذارهم بما يحتاجون إليه في واقع حياتهم من أمر دينهم ومن أمر دنياهم.