حكم الاشتغال بالفلسفة

الفلسفة علم من العلوم، وهو علم موجود ومعلوم، له كتبه، هذا العلم بذاته ليس محرَّمًا بذاته، لكن المحرَّم فيه إن كان يفضي إلى مالٍ سيِّئ، بمعنى: إن كان الإنسان الذي يقرؤه إنسانًا غير متمكن من اعتقاده، وغير متمكن من تصوُّراته القائمة على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان دخوله فيه يُفضي إلى زعزعة اعتقاده، فهذا نعم بسبب زعزعة اعتقاده. وهذا ليس خاصًّا بالفلسفة وحدها، بل كل العلوم على هذا؛ لو أن إنسانًا دخل إلى مجال الكهرباء، وكان عمله في الكهرباء أو في الطب أو في غير ذلك تترتَّب عليه مفاسد على هذا الدخول، فنحن نقول له: لا تتعلَّم، وليس المراد أن ذات العلم محرَّم. العلوم كلها لا مانع منها، وربما تعلَّمها إنسان اتقاءً للشر ما دام يقدر على اتقاء الشر بتعلّمه هذا: «عرفتُ الشر لا للشرِّ، لكن لِتَوَقِّيه». أما الإنسان المتمكن الذي يستطيع الإدراك ويفهم ولا يُخشى عليه أن يتزعزع اعتقاده، فهذا علم من العلوم لا حرج فيه. والله أعلم.