تعدد الجماعات في وقت واحد

أمَّا إن كان الجماعتان في نفس المكان، فصلاة المتأخِّر منهما هي التي تبطل عليه. أمَّا إذا كان صلاةُ الذين يَجمعون فعليهم أن يعيدوها، أن يؤدُّوَها وقتَ العصر –وإذا كان هذا في جمع التقديم كما يُفهَم من السؤال– وإذا كانت بينهما، كأن يكون أولئك في داخل المسجد وهؤلاء في الخارج أو في الصَّرْح، ولا تشويشَ بينهما، فعسى أن يكون في الأمر سعةٌ فيما مضى، لكن ينبغي أن يُتجنَّب مثل هذه الحال حتى لا تُقام جماعتان في وقتٍ واحد في مساجد المسلمين. أحيانًا يضطرون… ولا توجد ضرورة؛ لينتظر هؤلاء القادمون حتى يطمئنوا إلى أن الجماعة الأصلية ليس فيها من يقيم الصلاة التي يرغبون في أن يَجمعوها إلى الصلاة الأولى؛ فإن تبيَّن لهم ذلك أقاموا صلاتهم وهكذا، لكن الناس تستعجل وتُدخِل بعد ذلك أنفسَها في حرج، وتأتي لتسأل؛ فصحيح أن الفتوى بعد الوقوع غيرُها قبل الوقوع؛ أحيانًا حينما تحصل واقعة فإن الفقيه يمكن أن يلتمس رخصةً بناءً على أنهم صادفوا قولًا، ولهذا القول وجاهته، وقال به علماء معتبرون؛ لكن الأصل ألَّا يوقِع المسلمُ نفسَه في ذلك متعمِّدًا بدايةً. والله تعالى أعلم.