تعدد الجماعات لاختلاف المذهب

جماعة من إحدى فرق المذاهب دخلت على جماعة أخرى من غير مذهبهم، فلم يرضوا بالصلاة خلفهم وأقاموا جماعة أخرى، فما حكم صلاتهم وصلاة الجماعة الأخرى؟ إن كانت الجماعة الأولى لم تَأتِ في صلاتها بما يفسدها، فلا يجوز أن تُقام جماعة أخرى؛ الصلاة إنما يُراد بها جمع الشمل، الصلاة إنما يُراد بها وحدة الكلمة، لذلك لا يمكن أن يكون في مجتمع المسلمين في مسجد واحد جماعتان تُقام. ومن الأمور البائسة التي ينظر الإنسان إليها ويستحضر في نفسه كيف أن الأمة قد انحطت في درجاتها وفي تمسكها بدين الله تعالى: أنه كان في المسجد الحرام إلى سنوات ليست بالبعيد، كان هناك أربعة أئمة، كل إمام منهم يمثّل مذهبًا معينًا؛ فالشافعية لهم إمام، والحنفية لهم إمام، والمالكية لهم إمام، والحنابلة لهم إمام، فيصلي هذا الإمام أولًا الشافعي، ويصلي معه الشافعية، بعد أن ينتهوا تقوم جماعة أخرى في الصلاة نفسها، ويصلي الإمام كذا والإمام كذا والإمام كذا؛ لماذا هذه الفرقة بيننا؟ نحن في مسجد واحد تُقام أربع جماعات! هذا مما لا يجوز. نبينا صلى الله عليه وسلم كان يصلي الفجر في مسجد الخيف بمنى، وبعد الصلاة رأى رجلًا في آخر المسجد لم يُصلِّ مع الناس، فأمر به فَأُتيَ به ترعد فرائصه، وجاء في واقعة أخرى أنهما صحابيان أيضًا في صلاة الفجر، فقال له: ما بالك ألست برجل مسلم؟ فقال له: يا رسول الله، إني صليت في رحلي، صليت مع أهلي في منى؛ الناس متوزعون، جاء ليشهد النبي صلى الله عليه وسلم بعد الصلاة، فدخل والنبي والصحابة يصلون، فلم يُصلِّ معهم، فقال له: ألست برجل مسلم؟ ثم أمره: إذا جئت، ولو صليت في رحلك، في بيتك، إذا جئت فادخل. وجاء في الحديث الصحيح الآخر: «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة». لذلك لا يصح للناس أن تكون بينهم مثل هذه النزاعات، وهي –على كل– تدل على سوء، كما ذكرت لكم في الواقعة التي كانت، والحمد لله أنها أُلغيت وزالت من ذلك المكان الطيب الطاهر الذي لا يحتمل إلا وحدة الكلمة، ولكنها النفوس حينما تُملأ بمثل هذه العصبيات هي التي تورثها في هذا الأمر. لذلك فالجماعة الأولى إن لم تأتِ بما ينقض الصلاة، فلا يصح فعل الجماعة الثانية، بل صلاتهم باطلة، الجماعة الثانية، إن لم يكن في الأولى ما يوجب فسادها؛ لأن نبينا صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة». والصلاة لا تحتمل الخلاف؛ لأن أصل الصلاة إنما هو لوحدة الكلمة، ومن هنا هُدم مسجد كامل، مسجد الضرار، والله تعالى حينما علّل هذا الأمر قال: ﴿وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾، هدمنا مسجدًا، مع أن المسجد هو وسيلة للصلاة، إلا أننا هدمناه لأنه يؤدي إلى الفرقة، هدم مثل هذا المسجد لأجل هذا الأمر. والله أعلم.