رياضة المرأة وضوابطها

نعم، في صدارة هذه الشروط: الستر، بحيث لا تُبدي شيئا من مفاتنها حتى ولو لبنات جنسها، المنع من مخالطة الرجال لا في ممارسة الرياضة ولا في المشاهدة، نعم، بمعنى أن يكون للنساء مكانٌ خاص، أو يومٌ خاص لا يحضره إلا النساء، حينئذ يُباح، لا مانع للمرأة، بل هي مأمورة أن تمارس الرياضة، أي أن تمارس الرياضة لكن في محيطها مع بنات جنسها، وفي حدود الحشمة والستر، وأن لا يطَّلع الرجالُ عليهنَّ أثناء ممارسة الرياضة، وأن لا يُخالطن هم الرجالَ أيضا لممارسة الرياضة. أما أن يكون هناك اختلاط بين الرجال والنساء، أو انكشاف لمفاتن النساء عند الرجال أو عند ضعيفات الإيمان من النساء أنفسهن، فهذا فيه محاذير شرعية؛ إذن الضوابط تدور حول هذه المعاني، تدور حول هذه المبادئ الخُلُقية الشرعية التي أتت بها شريعتُنا السمحاء؛ هي مأمورة، هي مَأذونٌ لها أن تمارس الرياضة، لكن مع بنات جنسها، ومع حفظ سترها وحشمتها، وأن لا تتسبب في إبداء مفاتنها لغيرها؛ أما من الرجال فالحُرمة واضحة، نعم، وأما من بنات جنسها فما أُبيح للمرأة أن تُظهره عند النساء فنعم، وإلا فإنها لا يصح أن تُجاوِز ذلك. … بعض الأماكن التي تُمارَس فيها الرياضة للأسف الشديد يحشدون فيها أيضا المعازف والموسيقى، لا، هذه – وقد تقدَّم الجواب عنها – لا تصح شرعا، ولا أعرف لماذا يعمدون إلى ذلك، هل يعني ممارسة الرياضة لا بد أن تحضرها الشياطين؟ … هل لما كان الحبشة يلعبون بحرابهم، هل كانوا يلعبون كرة قدم، أو كانوا يمارسون السباحة وهم لا يسترون شيئا؟ كانوا يعني لا بد أن تُفهم أيضا الأدلة الشرعية – وحسنا طرحتم هذا الموضوع – بحسب ما وردت؛ كانوا يلعبون بحرابهم وهم في كامل سترهم، ورياضة فيها دُربة على ما يناسب الرجال، وما فيه استعداد لملاقاة أعدائهم، هذا لا أظن أن أحدا من الفقهاء يمكن أن يمنع من هذا النوع من الرياضة، لكن معلوم ما الذي نتحدث عنه من مفهوم الرياضة في واقعنا المعاصر اليوم. والله تعالى أعلم.