نسبة العلم للنفس

لا، الأصل أن على العبد أن يعترف بنعم الله تبارك وتعالى عليه، وأن يُسنِد ما أُوتِيَه من نِعَمٍ إليه سبحانه وتعالى، فإن كان ذِكْرُهُ أن ذلك كان ناشئًا عن تسبُّبٍ منه مع اعترافه ديانةً إيمانًا بأن ذلك إنما هو من فضل الله تعالى عليه فلا إشكال. أمَّا إذا كان معتدًّا بنفسه، منقطعًا منبتًّا عن المنعِم جل وعلا، فهذا لا يسوغ شرعًا. نعم، ونحن نجد ذمًّا لهؤلاء الذين ينسبون ما آتاهم الله تبارك وتعالى من نِعَمٍ ومِنَنٍ إلى أنفسهم، ويَنْبَتُّون عن تذكُّر فضل المنعِم جل وعلا عليهم. ولا ريب أن العاقل عليه دومًا أن يعترف بفضل الله عز وجل عليه، وأن يُسنِد ما أُوتِيَه من ملكاتٍ ومواهب، وما تحصَّله من علم أو مال أو رزق أو ولد أو جاه إلى المنعِم، إلى ربِّه جل وعلا؛ لأنه كما أنه آتاه فإنه قادر على أن يسلُبَه ما لم يقابلْ هذا العبد تلك النعمة بالشكر والامتنان للمنعِم سبحانه وتعالى؛ فإنها عُرْضة للزوال، وسيُفتَن بها، وستكون سببًا لبلائه في الدنيا والآخرة.