متعة المطلقة المدخول بها

غير المدخول بها لها نصف الصداق؛ فإن كان الصداق مسمى فلها نصف الصداق المسمى، وإلا فلها مثل مهر نسائها –يعني مثلها من النساء– يكون لها نصف ذلك المِثل، ولها المتعة، وهذا هو قول الجمهور. لكن هل المدخول بها لها متعة أيضا؟ القول الأكثر إقناعا أن لها متعة، وذلك لأن الله تبارك وتعالى لما تحدث عن المتعة قال: ﴿حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾ [البقرة: 241]، فهو حق، و«على» تفيد التمكُّن والاستعلاء، فتفيد الوجوب، و«المتقين» في الآية الكريمة، ولا ريب أن كل مسلم مأمور أن يكون من المتقين؛ ولذلك فالقول الراجح هو أن المتعة حق للمطلَّقة، سواء كانت مدخولا بها أو لم تكن مدخولا بها. والمتعة أيضا يمكن أن تكون –بل عز وجل يقول–: ﴿عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ﴾ [البقرة: 236]، فبحسب يُسر المطلق أو ضيق ذات يده. والله تعالى أعلم.