هل إخوة يوسف أنبياء

لكن الشيء بالشيء يذكر، أنتهز هذه المناسبة أيضا للإشارة إلى أن كون إخوة يوسف أم هم من الأنبياء قول بعيد، لا دليل عليه أبدا، ليسوا هم الأسباط، لا دليل على أن إخوة يوسف أكرموا بالنبوة، لا سيما وأن الذي صدر منهم لا يليق بصفات الأنبياء وأخلاقهم وسجاياهم. وحتى عند من يرى أن ذلك كان منهم قبل النبوة، فمن يرى من العلماء أن ذلك كان منهم قبل النبوة فهذا بعيد جدا، لأن ما كان عند هؤلاء العلماء الذين يسوغون جواز وقوع الأنبياء في شيء من الأخطاء قبل أن يوحى إليهم هو ليس من هذا الباب، فهنا مكائد، محاولة للقتل، إلقاء في الجب، وما حصل معهم بعد ذلك حينما أيضا بدأت تنكشف لهم علامات، أو بدأت القصة تختتم في سورة يوسف، كانوا لا يزالون مستمرين في مكائدهم، فلا يليق. فالقول الصحيح الراجح: إخوة يوسف لم يكونوا أنبياء. نعم، والأسباط في اللغة هم الأحفاد، فهم أحفاد إسحاق عليه السلام، والمقصود في الآيات القرآنية التي ورد فيها ذكر الأسباط أي الأنبياء الذين، أو أنبياء الأسباط، سواء كانوا من الأسباط، أي من الذرية وما تناسلوا، من الأحفاد وما تناسلوا، أو من بعثوا في الأسباط. نجد في سورة البقرة أن الله تبارك وتعالى يقول: ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ﴾، ﴿وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾، فالمقصود بهم الأحفاد وما تناسلوا، سواء كانوا من أحفاد إسحاق عليه السلام الذين أكرموا بالنبوة، وهو يوسف عليه السلام، أو من جاء بعده ممن بعث في بني إسرائيل من حفدة إسحاق عليه السلام. ويؤكد هذا المعنى قوله تعالى: ﴿وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا﴾، فالله تبارك وتعالى كتب على بني إسرائيل أن يكونوا أسباطا موزعين أسباطا. ولذلك، وهذا يرد كثيرا في كتب التفسير، الأسباط من ولد إسحاق كالقَبائل في ولد إسماعيل؛ ولذلك ناسب أيضا أن يكون هذا المعنى مقبولا مستساغا، واضح الدلالة في معنى الأسباط، والله تعالى أعلم.