صيام الطفل عشر سنوات

فيما يتعلق بالعبادات التي يمكن ان يؤمر بها، لنضع الضابط العام حتى يفهم الناس هذه المسألة. الصلاةُ بالعقل، بالتمييز، والصيامُ بالاطاقة، بالاستطاعة، نعم؛ اذا ففرق ما بين توجيه الاطفال الى الصلاة وبين امرهم او تدريبهم على الصيام هو ان الصلاة تحتاج الى رُشد، الى تمييز، نعم؛ فلذلك ينبغي للاولياء ان يامروا اولادهم بالصلاة كما ارشد رسول الله صلى الله عليه وسلم لسبع، ثم يضربوهم عليها لعشر، نعم، لا يقاس الصيام على هذا التوجيه؛ نعم الصيام انما هو بالاطاقة، بالاستطاعة. فلا يكلف الاوليا على صبيانهم مشقة وحرجا، نعم، وانما بالتدريج بحسب ما يطيق هؤلاء الاطفال؛ يتفاوتون في قدراتهم وفي قوتهم، فبحسب طاقتهم واستطاعتهم ينشؤون على الصيام، ليس هناك سن معين، وانما العبرة بالاستطاعة؛ فهناك من الاطفال من هم اصحاء اسوياء اقوياء، ومنهم من هم دون ذلك، فلا يصح ان يكون المعيار هو السن، نعم، والله تعالى اعلم. هذا هو الضابط، لكن عندما يكون بالغ ان تكون المسألة واضحة؛ نعم نحن نتحدث عن الصبيان قبل البلوغ، قبل البلوغ، وقلتُ: يدربون بالتدريج؛ فيمكن ان يُبدأ معهم ببضع ساعات، ثم بعد ذلك ببعض اليوم، ثم في العام القادم ان يصوم يوما ويفطر يوما، وهكذا بحسب ما يرى ايضا الوالدان مما يتناسب مع قدرات الاطفال. لكن لا يصح شرعا – والا عرض الاوليا انفسهم لحرج شرعي كبير – ان يكلفوا اولادهم فوق ما يستطيعون؛ لان هناك حوادث مؤسفة حصلت جراء حمل الاوليا اولادهم، صبيانهم، الاطفال الصغار، على الصيام وهم لا يطيقون. التحفيز الذي يراعي قدراتهم وملكاتهم لا اشكال فيه، مع ان يكونوا تحت الرعاية والعناية، والله تعالى اعلم.