وضوء المريض الكبير

لا يقضي الصلوات الفائتة طالما أنه لم يفقد عقله؛ لأن مناط التكليف العقل، وإنما أُتي من قِبَل ضعف بدنه بسبب المرض، فلضعف حالته والوَهَن الذي أصابه لا يستطيع أن يأتي بأفعال الصلاة من أقوال وأعمال، فيأتي بها قدر ما يستطيع. ما كان ينبغي له أن يترك الصلاة إلا إذا كان في حالة إغماء أو في حالة تخدير وهو كالنائم، أما إذا كان عقله حاضرًا، وإنما ضعف عن إتيان أفعال الصلاة، فإنه يؤمر أن يأتي بها قدر ما يستطيع؛ فإن كان لا يستطيع القيام فليصلِّ قاعدًا، وإن كان لا يستطيع أن يصلي قاعدًا فليصلِّ مضطجعًا، وإن كان لا يستطيع حتى أن يأتي بالأقوال وهو راقد، فيُوجَّه إلى القبلة قدر المستطاع. فإن كان فيما يتعلق بالوضوء يمكن له أن يتوضأ فليتوضأ ولو مرة مرة، أما إذا كان لا يستطيع الوضوء أو لا يُنصح بأن يستخدم الماء ولا يتأتى له أن يستعمل الماء، فحينئذٍ يَعمل إلى التيمم. يأتي بالعبادات بحسب ما يتيسر، ويأتي بالصلاة بحسب ما يتيسر له، فإن كان فَوَّت بعض الصلوات فليقضِ هذه الصلوات كما يتيسر له، لكن ليحرص على فعل الصلوات الحاضرة الآن، وتلك دين في ذمته، عليه أن يدين لله تبارك وتعالى بأدائها متى ما استطاع، وأن يتوب إلى الله عز وجل من تأخيره لها أو تفويته لها، ولا حرج في أن يأتي بها، بل يُنصح أن يبادر إلى الإتيان بها ولو بقراءة أقوال الصلاة.