الوصية بحرمان وارث

هذه أيضًا وصية باطلة، لا يصح لأحد ولا يملك هذا الحق أصلًا أن يحرِم أحد ورثته الذين أعطاهم الله تبارك وتعالى نصيبًا، سواء كان ذلك بالفرض –أي بالنص على نصيبه في كتاب الله عز وجل– أو كان ذلك بالتعصيب، وهو مما تبقي الفرائض فيكون العاصب من بعد، لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا أَبْقَتْ فَلأَوْلَى عَاصِبٍ ذَكَرٍ»، أو كان من ذوي الأرحام الذين يستحقون نصيبهم عند فقدان ذوي السهام والعصبات. فلا يملك أحد أصلًا هذا الحق، ولذلك نجد أن الله تبارك وتعالى تكفَّل في كتابه العزيز بقسمة هذه المواريث، وما تركها إلى الناس، لا من حيث تحديد المستحقين ولا من حيث أنصبة المستحقين، هذا أمر تكفل به ربنا جل وعلا في شرعه الحكيم، سواء كان ذلك نصًّا في كتاب الله عز وجل أو في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ولذلك فإن نصيحتي لأمثال هؤلاء أن يتقوا الله تبارك وتعالى، وأذكرهم بأنهم لا يعلمون أيَّ أولادهم يكون أقرب نفعًا إليهم؛ فكم من ولد عاقٍّ في حياة والده، لكنه يتوب بعد ذلك ويتعظ ويعتبر، فيكون سببًا للدعاء لوالده أو لأحد والديه، لمورِّثه، ولصلة أصدقائه، وللتصدق عنه، ويُصلِح حالَه، فيكون ما أخذه من والده نصيبًا من الميراث سببًا لهدايته، ويجعله بعد ذلك في وجوه الخير المختلفة. هذا أمر تكفل به الله تبارك وتعالى حكمةً منه وفضلًا وعدلًا.