من أدرك السورة دون الفاتحة

لا، لا تسقط الفاتحة على الصحيح. عليه أن يُنصِت للسورة التي يقرأها الإمام، نعم، ثم بعد ذلك يستدرك، يأتي بالفاتحة التي فاتت، هذا هو القول الراجح. ويشهد لهذا القول عموم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال: «إذا أتيتم إلى الصلاة فلا تأتوها وأنتم تَسْعَوْن، وأتوها وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلّوا وما فاتكم فاقضوا»؛ فما أدركتم فصَلّوا، فإنه يلحق بالإمام في الموضع الذي أدركه، وما فاته فإن عليه أن يأتي به، نعم، مع خلاف في المسألة، لكن هذا هو القول الراجح. وأما سبب عدم الاكتفاء بقراءة الإمام للفاتحة، نعم، فـأيضاً لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال: «لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟» قالوا: بلى يا رسول الله. قال: «لا تفعلوا إلا بأمّ القرآن» أي بفاتحة الكتاب العزيز. وقال أيضاً: «كل صلاة لم يُقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خِداج»، والخداج هي الناقصة. فهذه الأدلة كلها ترجِّح القول بأن عليه أن يأتي بالفاتحة، وأن قراءة الإمام لها لا تُجزِئه. والله تعالى أعلم. متى يأتي بها؟ قلنا: حينما يقضي ما فاته من الصلاة.