ثمن السيارة الممولة بالربا

هنا يا أخي أولاً أرشدك إلى تقوى الله تعالى، وإلى أن تستغفره من هذا التمول الربوي، فإنه محرم، والتمول الربوي قائم على أن يقرضوك مالًا، وعلى أن يستردوا المال ذاته أو نفسه أو على أن يستردوا مثل ذلك المال وزيادة، وهذا هو الربا المنصوص عليه في الأدلة الشرعية، فاستغفر الله تعالى أولًا من هذا التعامل. الأمر الثاني ليكن اختصار المدة هذا الذي تريده من أجل تحقيق التوبة الشرعية، فالتوبة الشرعية قائمة على الندم، أن تندم على هذه المعاملة، وأن تستغفر الله تعالى منها، وأن تبادر إلى أن تتحلل من كل ما ترتَّب عليك تلك المعاملة بأن تسعى إلى سداد ما عليك من دين ربوي، وبأن تضغط على نفسك فلا تترفه بالمباحات حتى تتخلص منه في أقرب مدة ممكنة، وذلك الحكم واجب شرعًا عليك، ولا يوسع لك أن تتوسَّعَ من جانبٍ بالمباحات وغيرها، وأنت هناك مُلزم بآثار عقد ربوي محرَّم. فكن على هذا واعمل به، وسيسِّر الله تعالى لك أمرك. بعد ذلك إن بِعت هذه السيارة، فأنت تقول هنا إنك تريد أن تنتفع بالأموال للزواج بأموال السيارة، أنا لا أدري لماذا تبيع هذه السيارة هنا وتريد أن تتزوج قبل أن تتخلص من المعاملات الربوية. الذي أحضّك عليه أن تبيع هذه السيارة ما دمت قد قررت أن تبيعها، فالذي أحضّك عليه أن تنفق أموال هذه السيارة التي بعتها وقررت أن تبيعها أن تنفقها في التخلّص من الدين الربوي، وأن تُقبل على الزواج وأنت بعيد عن الربا، هذا الذي أحضّك عليه. وإن بِعت هذه السيارة فأموالك التي تأتي نظير بيع هذه السيارة هي أموال ليس عليك فيها حرج، وذلك أنك اقترضت من البنك الربوي قرضًا أعطوك فيه أموالًا ملَّكوك إياها مع زيادة، فهذه الأموال ملكك، والسيارة ملكك، وإن بعتها، فأموالها وعائدها هي ملكك، لكن هناك واجب عليك هو أن تسدد آثار الدين الربوي. ولأجل ذلك فالسيارة التي تبيعها مقابلها وثمنها هو مال لك، لكن هنالك واجب متعلق بك هو التخلص من آثار المعاملة الربوية، لذلك تخلص منها. إن اشتريت بهذه الأموال شيئًا من الأشياء فذلك واسع لك، أي أنك ستملك ذلك الأمر، لكن ماذا ستفعل في الواجب الشرعي الآخر الذي يوجب عليك أن تتخلص من كل آثار المعاملة الربوية؟ النبي صلى الله عليه وسلم يلعن الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه، والمؤكل هو الذي يدفع الزيادة الربوية، وبقدر تأخرك في دفع ما عليك من آثار المعاملات الربوية ستؤكِل الآخرين الربا، فلِمَ تبقى في هذا اللعن الذي تؤكِل فيه الآخرين الربا؟ تب إلى الله واستغفر، واقطَع هذه المدة، واقطَع هذا الأمر في أقرب فرصة تستطيعها، ثم بعد ذلك أقبل على الزواج بنفس بعيدة عن الربا، وأسِّسه على تقوى من الله تعالى ورضوان، حتى يجعل الله سبحانه وتعالى في زواجك هذا البركة والخير والسداد، وبذلك بإذن الله سبحانه وتعالى يمكنك أن تُقبل عليه وأنت قد سددت ما عليك من دين ربوي. وهنا سيتعارض في حقك أمران: أنت إن بِعت هذه السيارة، أنا إلى الآن لا زلتُ في شك كيف يمكنك أن تبيعها، لكن قلنا إنك إن بِعت هذه السيارة واستوفيت ثمنها، ثم إنك في هذا الحال بين أمرين: أن تتزوج وأن تُنهي المعاملة الربوية. إن كان الزواج غير واجب عليك، وغير متعيِّن عليك واجبًا عليك، وكان حينها مسنونًا في حقك، وهنالك أمر واجب عليك وهو التخلص من المعاملات الربوية، فلا يجوز لك بحال أن تذهب لشيء مسنون غير واجب، وأنت في ذات الوقت مطالب مطالبة فورية بأن تتخلص من معاملة ربوية محرمة، لذلك يجب عليك أولًا أن تتخلص من معاملة ربوية. نعم، إن تزوجت أو إن اشتريت بهذا المال فالملك صحيح، لكنني أتكلم الآن عن الواجب التكليفي بينك وبين ربك سبحانه وتعالى، فأوفِ الواجب أولًا وتخلص من الحرام، فالتخلص منه أمر حكمه أنه واجب متعيّن عليك فورًا. لكنني حينما قلت لك أنا في عجب كيف تستطيع بيع هذه السيارة؟ لأن العادة أن السيارات التي يتمولها صاحبها سواء كان تمولًا إسلاميًا أم كان تمولًا ربويًا، هذه السيارات تكون مرهونة للبنك المموِّل، ولن تستطيع فكاك هذا الرهن، لن تستطيع البيع الذي ستُسجَّل فيه هذه السيارة رسميًا، ستُسجَّل ملكيتها عند المشتري رسميًا إلا أن يأذن الشخص المرتهن، وهو البنك هنا، أو أن تُوفَّى قيمتها كلها. فأنت كيف ستفعل؟ أما إن كان هذا الآن بيعًا شكليًا للسيارة فحسب، وليس هو بيعًا رسميًا، فأنا لا أحضّنك على هذا؛ لأن هذا العقد تشترط الجهات المسؤولة المالكة للقرار في الأمر أن يكون التسجيل فيها في سجلات المرور، فإن لم يكن هنالك تسجيل في سجلات المرور فهم يقولون إن هذا البيع غير صحيح، ولأجل ذلك لن يكون هنالك قبض لهذا البيع ولهذا المبيع، لن يتمكن المشتري ما دامت السيارة باسمك. فانظر هذا الأمر، لكن إن وصلت إلى بيعها المحتج به شرعًا وقانونًا فالواجب عليك أن تتخلص من الربا. والله تعالى أعلم.