استعمال مال الإخوة للحج عن النفس

مجموعة من الأبناء جمعوا مالاً ليحج أحدهم عن أبيهم، ولكن من أراد أن يحج عن الأب هو نفسه لم يحج عن نفسه، فأراد أن يحج بهذا المال أولاً عن نفسه، ثم في العام المقبل سيحج ويتكفل بما يتطلبه الحج من مال، في هذه الحالة. هو لم يأتِ بالمتفق عليه، إنما يُؤمَر بأن يتخلّص من التبعات، لا أن يضم إلى تبعاته تبعات أخرى، يُؤمَر الحاج قبل أن يحج أن يقضي ديونه، لا أن يضيف ديوناً جديدة إلى ديونه السابقة، فلذلك هو في هذه الحالة مخطئ بعمله هذا. نعم، لو قال له إخوته: اذهب أنت وحج بهذا المال عن نفسك، ثم حج عن أبي في العام القابل، ولو مات قبل ذلك، هم لا يطالبونه بشيء، وليس في نفسهم حرج عليه، لا حرج عليه في هذه الحالة. أما أن يخرج عن المتفق عليه، دفعوا هذا المال إليه من أجل أن يحج عن أبيه، وهو تصرّف تصرّفاً آخر حجَّ عن نفسه، لا ريب أنه أخطأ في ذلك خطأً كبيراً، وتبقى الحجة التي اتفق مع إخوته على أن يقوم بها ذمّةً واجبةً عليه، تبقى في ذمته، معلَّقاً بالذمة، واجباً عليه، وعليه أن يسارع إلى التخلّص من هذا الحق في أسرع وقت.