من عاد للمعصية بعد العهد

سؤاله الآخر عن من يفعل المعاصي، ثم تاب إلى الله عز وجل وعاهد ألا يرجع إلى هذه المعاصي، ولكن مع ذلك عاد؛ من عاهد الله، فأكثر علمائنا يقولون بأن عليه كفارة مغلظة، كما أن الله سبحانه وتعالى أوجب –فيما إذا أطلق الإنسان القول، فقال مثلاً بأن زوجته كظهر أمه أو مثل هذا– أوجب الله كفارة مغلظة، قالوا كذلك هنا كفارة مغلظة. ومن العلماء من يرى أن العهد هو كاليمين، فالكفارة الواجبة إنما هي ككفارةٍ مرسلة، وهي إطعام عشرة مساكين من أوسط ما يطعم أهله أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام، وهذا القول هو –من ناحية الرجحان– أرجح، وإن كان الاحتياط في الأخذ بالرأي الآخر حتى يخرج الإنسان من أَحَدِ الخلاف، إلا أن الدليل يدل على أن العهد هو كاليمين، إذ اليمين هي تأكيد الكلام بذكر اسم الله تعالى، وذلك بمثابة العهد، أو حكمه حكم العهد فيما يتبين.