سفر المرأة وحدها

الضعينه هي المراه، وهذا الحديث لم يُسَق مساق بيان جواز سفر المراه من غير محرم، وانما هو من علامات النبوه، وفيه بشاره للمؤمنين ان الله تعالى سيُظهر هذا الدين وسينتشر، وسيشيع الامن في تلك المناطق، وان المراه لربما خرجت من بيتها الى مكه ولا تخاف الا الله، فهو بيان لحال وليس تشريعا لحكم شرعي. ولو قُدِّر او سُلِّم جدلا انه يوجد فيه دليل على جواز سفر المرء من غير محرم، فنوع الدلاله هي دلاله بالاشاره، فيه اشاره وليس فيه تصريح، بينما هنالك احاديث صحيحه صريحه في المنع، وعند تعارض الاشاره مع العباره فان العباره تُقدَّم على الاشاره كما هو مقرر عند الاصوليين. ولذلك لا يمكن ان تُعارَض الاحاديث الصحيحه الثابته في منع سفر المراه من غير محرم بهذا الحديث الذي كما رأيتم لم يُسَق لبيان حكم سفر المراه، وانما يُستنبط ذلك منه بالاشاره، والعباره كما تقدم اقوى. والله تعالى اعلم.