موت الفجأة والضرر الروحي

هذا أمر مقدَّر من الله عز وجل، والإنسان يرضى بقضاء الله وبقدره، لكن فيه عِبرة للأحياء؛ عندما نسمع عن موت الفجأة فيه عبرة لنا نحن حتى نستيقظ وننتبه، وننظر في علاقتنا مع الله عز وجل، فموت الفجأة فيه دروس وفيه موعظة للأحياء. ولا شك أن إصابة الضرر، إصابة الإنسان بضرر من إنس أو جن أو شياطين، أمر صحيح وواقع، لكن المبالغة في الأمر، وتهويل الأمر، والأوهام التي تعشعش في أذهان كثير من الناس، حتى صار بعضهم يعتقد أنه لا يأتيه مرض إلا بسبب جن، أو بسبب سحر، أو بسبب عين، فهذا خطأ، والأكبر من ذلك: الذهاب إلى البصَّار، والعرافين، والكُهَّان، الذي يُسميه «المعلِّم» أو يُسميه «المطوِّع»، فهذا –أعوذ بالله– من الضلال، والناس يتهاونون في ذلك. قال: إيش أسوي؟ ولدي مريض، ما بقيت مستشفى. طيب اصبر، هذا ابتلاء من الله؛ من الذي أنزل المرض على ولدك؟ هو الله، ومن الذي سيرفعه –إن شاء–؟ هو الله، أنت خذ بالأسباب واجتهد، لكن إياك أن تسلك طريقا خاطئا في العلاج، لأنك تكون رسبت في الاختبار؛ اختبرك الله بهذا المرض ففشلت فيه، ما لك عذر عند الله تقول لي: إيش أسوي؟ ما لقيت باب، لا، ما لقيت باب، اسكن بالله تعالى، وارضَ بقدر الله. نعم.