من جهل زكاة الذهب الملبوس

من كان جاهلا بوجوب إخراج الزكاة ماذا عليه؟ هي خصه الذهب الملبوس. على كل حال الزكاة في الذهب الملبوس عليه جماعة كبيرة من فقهاء الأمة، ومنهم أصحابنا، والصحيح أن الزكاة واجبة فيه؛ لعموم الأدلة الواردة في كتاب الله وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإن عموم الأدلة دلت على وجوب الزكاة في الذهب والفضة: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [التوبة: 34]، وكذلك ما ثبت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم في وجوب الزكاة في الذهب والفضة. وجاءت روايات خاصة بوجوب الزكاة في الحُلي، وهذه الروايات تُعضِّد –وإن كان فيها مقال– بعموم الأدلة الواردة في القرآن والسنة. أما ما جاء من روايات نفي الزكاة عنها فكلها ضعيفة الإسناد، لا تثبت البتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ضعيفة جدا، وعلى هذا فالزكاة واجبة فيها، هذا خلاصة الأمر. طيب، من لم تُزَكِّ عن السنوات الماضية، وكذا من لم يُزَكِّ المال وتاب إلى الله، الصحيح أن عليه أن يزكي عن كل تلك السنوات، إن كان قادرا، يعني ميسورا قادرا، لم ينتقل لحالة الفقر، ويزكي مع النقصان. مع النقصان، كيف مع النقصان؟ خلِّينا نقول: قبل خمس سنوات عنده 1000 ريال، بعدها بسنة عنده 2000، بعدها بسنة عنده 3000، بعدها بسنة عنده 4000، هو يعلم حسابه الدقيق؛ فالواجب أن يزكي الألف، يزكي الألفين، يزكي الثلاثة، يزكي الأربعة. قد يقول: لا أعلم، ولكن كيف أطبِّق مسألة "مع النقصان"؟ طيب كم المبلغ؟ قال: 10000، كم في 10000 زكاة؟ كم؟ أحسنت: 250، في هذا ربع العشر. عندما يزكي السنة الماضية يزكي 9750 ريالا؛ لأنه خرجت تلك المبالغ في السنة التي قبلها، هذا نسميه: مع النقصان. طيب، يقول لي: أنا حقيقة غير قادر، كان وضعي ميسورا في حالة الجهل، تبت إلى الله، وأنا غير قادر، ماذا أفعل؟ زكِّ عن عام واحد مع التوبة إلى الله؛ زكِّ عن آخر سنة مع التوبة إلى الله سبحانه وتعالى، والله أعلم.