معنى رجس الخمر

إن الخمر غير نجس من حيث الطهارة؛ إذن ما معنى كلمة «رجس» في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ﴾ [المائدة: 90]؟ هذا الرجس هو الرجس المعنوي، وليس هو الرجس الحقيقي. أنتم إذا جئتم إلى الآية: الخمر ربما تكون لها طبيعة مادية، هكذا يقول الإنسان بنجاستها، لكن الميسر والأنصاب والأزلام كيف تكون هذه رجسًا؟ هذه أخشاب موجودة يتعاقدون بها، سواء كانت أزلامًا أم كان ميسرًا أم غير ذلك؛ فالحظ والنصيب والقمار رجس، هذا الأمر هو رجس معنوي. لذلك بما أن هذه الأشياء كلها يصح أن يكون الرجس فيها معنويًا، فالخمر أيضًا يصح أن يكون فيها الرجس معنويًا؛ ورجس الخمر المعنوي هو ما أخبر الله تعالى عنه في الآية الأخرى: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ العَدَاوَةَ وَالبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ﴾ [المائدة: 91]؛ إذن الصد عن ذكر الله هو رجس معنوي، وهكذا التفريق هو رجس معنوي. إذن ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ﴾؛ أي: أنه من عمل الشيطان، والنجاسة لا يلزم أن تكون من عمل الشيطان لو كانت نجاسة حسية هنا؛ لذلك نقول: الراجح في الخمر أنها طاهرة من حيث الطهارة؛ لأن الحكم لا بد من أن ينص عليه الشرع، وهذا الرجس المذكور هنا ليس نجاسة حسية، والله أعلم.