عباءة المرأة الملونة

هل يجوز للمرأة أن تلبس عباءة ملونة؟ على كل من حيث اللبس والألوان، الشريعة ما حدَّدت لوناً معيناً، من حيث الحكم العام الشريعة ما حددت لوناً معيناً، نعم جاء النص بتفضيل الثياب: «عليكم بهذه الثياب البيض فالبسوها أحياءكم، وكفِّنوا فيها موتاكم»، هذا حديث صحيح ثابت عن نبينا صلى الله عليه وسلم. أما من حيث اللبس يمكن للإنسان أن يلبس ما يشاء، ولكن على الإنسان أن ينظر إلى العُرْف العام الذي يحيط به؛ ثَمَّ بلدان معينة، الأعراف العامة فيها أن الألوان وغيرها لا تؤثر شيئاً، ولا تلفت النظر، ولا تجعل المرأة متميزة عن غيرها، بمعنى أنها تَجْذِب الأنظار، فهؤلاء لا مانع أن يلبسوا ما شاءوا، ما دام الصفات العامة في الثوب التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم: أنه لا يَصِف ولا يَشِفّ، ما دامت هذه الضوابط متحققة فيه، فلا حرج بإذن الله تعالى. لكن إن كان المجتمع قد تعارف كله على نوع معين، على لون معين، وأن ما عدا هذا اللون يلفت الأنظار، ويجعل المرأة كل أحد حينما تمضي يلتفت إليها: من هذه؟ من كذا؟ ويُظَنُّ فيها سوءاً، إن كان العرف هكذا فالمنع ليس لذات اللون، وإنما بسبب هذه الآثار التي يسببها هذا اللون، لذلك المنع في هذه القضية ليس يعني لغير السواد، ليس لذات اللون، وإنما هو للآثار التي قد تتحقق. ﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾، هن يخفين زينة، الزينة موجودة، المرأة غير ممنوعة أن تخرج بزينة، إن كانت الزينة لا يراها من لا يحل له أن يراها، ﴿لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ﴾، فلم يُنْكِرْ عليهن أنهن أَخْفَيْن الزينة، وإنما أنكر عليهن أنهن ضربن بأرجلهن، فسمع الناس صوت الزينة الداخلية، فنُهي عن هذا الضرب حتى لا تلفت أنظار الآخرين إليها، نهاها الله تعالى عن هذا الأمر. لذلك نفس الزينة جائزة التي تكون داخلياً، ولا يراها من لا يحل، لكن نُهِين عن الضرب، مع أن الأصل في ضرب الأرض أنه فعل جائز، ولكن بما أن أثره يؤدي إلى هذا الأمر فإن هذا نَهَى عنه الشرع، والله أعلم. لذلك ملخص الجواب: إن الألوان ليس لها نص شرعي معين يفرض هذا أو ذاك، ولكن القضية في الذي يلفت الأنظار ويتسبب ذلك في الفتنة، إن كان المجتمع كله متعارفاً على هذا فلا حرج، وإن كان المجتمع غير متعارف بل يبقى هذا الأمر يلفت الآخرين، وقد يثير أيضاً من كان في نفسه سوء، فهذا يُمنع لأجل هذا الأثر لا لذات اللون. والله تعالى أعلم.