ألوان عباءة المرأة

حقيقةً أنا من قبل سُئلت هذا السؤال، وأجبت بجواب أرى أن أراجعه في هذه الجلسة؛ أجبت بأنه لم يرد في الشرع تخصيصٌ للونٍ ما تلبسه المرأة، وإنما ورد بيان الصفات الواجب توفرها في لباس المرأة؛ فمتى ما حقق هذا اللباس مقصود الشرع فهو صحيح، مهما كان لونه. والأعراف تختلف؛ فمن بعض البلدان المرأة تلبس الأبيض، فإذا لبست غير ذلك ربما يُعاب أو يشد النظر، كما في بعض دول شرق آسيا، بعض الدول عندنا قد تلبس الأسود، أكثر يشيع من غيره كما في بلاد منطقة الخليج ونحوها، بعض البلاد كبلاد الشام، بلاد مصر، تنتشر ألوان أخرى، ربما هي تميل للَّون الحليبي، أو للَّون الوردي، أو الرمادي، أو البني، لكن ما دام هذا اللباس يحقق مراد الشرع، وفيه الشروط والضوابط، فهو صحيح. وأنا أتيت بهذا، وما زالت الفتوى صحيحة طبعاً، وواضح أنها منطقية، لكن الذي لاحظناه أن بعض النساء توسعن في الألوان وخرجن عن حدود الضوابط، وصارت تظهر عباءات بألوان فاقعة، بألوان تشدُّ، بوضعية لا تحقق مقاصد الشرع، وعندما رُوجِعنَ قلن: استدللنا بنفس كلامكم السابق: إنه ما ورد أي نهي عن لون معيَّن، وأنتم لا تُقيدون بالأسود، أي لون. فنحن نقول لهن: لا نُقيِّد بالأسود، لكن نقول بأن العباءة خرجت عن مراد الشارع، وإذا أردتِ أن تلبسي لوناً آخر فلا بد أن تُراعي اللون، وأن لا يكون فاقعاً، وإنما لمزيد ستر، أو لإخفاء ما تُحب أن تتزين به أسفل ذلك، فلا بد أن تتحقق العباءةُ بهذا المقصود. أما إذا صارت العباءة كما يُقال «مع الموضة»، وصارت مفتوحة، إذا رفعت يدها قليلاً نزل كمُّ العباءة وظهر الساعد بكامله كما يُلاحظ، أو كانت مليئة بالزخرفة، أو بلون شادٍّ، فهذه قد خرجت عن مقصود الشارع وعن مراده. والله تعالى أعلم.