إطعام عموم أهل البلد

أما من لم يكن من الملازمين للعزاء قد لا يكون من أهلهم... يمكن أن يأكل مع هؤلاء في مثل هذا الأمر، الممنوع أن تكون هناك ولائم، وأن يأتي الناس من القرية كلها مع هؤلاء، أو أن يأتي الناس من خارج القرية، هذا هو الممنوع، والله تعالى أعلم. شيخ: تفضل. المعزون لا يُعطَون، هؤلاء ليسوا متفرغين، أنا أتكلم عن أهل العزاء المتفرغين للعزاء فقط، أما المعزون فلا يأكلون من هذا الطعام، ليذهبوا إلى أي مكان شاؤوا، أما من هذا الطعام فلا. والله أعلم. نعم، لأنه هؤلاء بعض الناس يقدموا ولائم عامة لأهل البلد، عندهم بيوت وإمكانهم يروحوا يأكلوا في بيوتهم، لكن يُجعل لهم ولائم... السؤال هنا: هل هذا الذي قدّم طعامًا لهؤلاء الذين عندهم بيوت، بإمكانهم أن يأكلوا من بيوتهم، هل يلحقه أجر؟ لا، ليس له أجر في ذلك، بل هو آثم؛ يعني إقامة الولائم كما ذكرتُ، وكأنه فَرَح، وسيُفضي بنا إلى مفاسد كثيرة جدًّا ومحرمات شرعية، هذا كله غير جائز، هكذا لا يجوز للإنسان أن يبقى، بل يجب عليه أن يرجع إلى بيته، وأن ينظر غيره من غير أهل العزاء وأن يأكل معهم. أما أن يبقى مع هؤلاء، فهؤلاء إطعامهم لا يُعد أجرًا ولا بابًا من أبواب الأجر، وإنما الأجر يكون في التصدّق أو في إعطاء المشتغلين في العزاء الذين لا يجدون فراغًا أو لا يجدون مالًا أو نحو ذلك لأجل أن يطعموا أنفسهم: «اصنعوا لآل جعفر طعامًا فإنهم أتاهم ما يشغلهم»، فهذا هو الحديث الصحيح عن نبينا صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.