عدة المفقود والغائب

كيف تكون عدة المرأة التي فقدت زوجها ولا تدري أحي هو أم ميت؟ هناك في الفقه الإسلامي ما يسمى بأحكام المفقود والغائب، فهذا الرجل: هل هو مفقود أو غائب؟ ينظر في ذلك القاضي الشرعي أو المفتي: هل هذا الرجل مسافر لسفر كما يسافر بقية الناس، فانقطع؟ انزين، فهو غائب، أو هذا الرجل دخل في شيء مخوف مهول، يغلب أن من دخل فيه يموت، أو وقع حريق يغلب أن من كان فيه ميت، فيُعطى حكما خاصا. الفقهاء في القديم فرّقوا بين هذين، فرّقوا بين المفقود والغائب، فجعلوا للأول الذي سافر سفرا لا يغلب فيه الموت، سفرا عاديا، منهم من أوصله إلى 100 سنة يُنتظر، أو إلى 120، أو إلى 80 سنة، أو إلى 60 سنة، أقوال عند أهل العلم. وعلى كل حال الذي يُفتى به –وهو رأي الإمام الخليلي رحمه الله تعالى عليه، ورُوي عن سماحة الشيخ وطائفة من المحققين– أن كليهما يُعطيان نفس الحكم؛ فينتظر أربعة أعوام، سميناه غائبا أو مفقودا، وهو الصحيح؛ خاصة مع تطور الأدوات في زمننا هذا، ليس كالزمن الماضي. وهناك ملحظ مهم جدا سأنبه عليه بعد أن أنتهي من هذه المسألة، لكن متى؟ بعد أن يُحكم بفقده أو غيبته، زين، أو بغيبوبته، بعد أن يُحكم بفقده أو أنه رجل قد غاب. الملحظ الذي أردت أن أتكلم عنه: أن الفقه منه ما هو متجدد –وهذا كثيرا– وتراعى فيه الأحوال والأوقات... فعندما نأتي إلى قضية مثل هذه ونجد مثل هذه الأقوال، تلك أقوال قيلت في زمن لا يوجد فيه أدوات التواصل أبدا التي في وقتنا هذا، فلا يمكن أن نطبق مثل هذه الأقوال في وقت تغيرت فيه الظروف وتغيرت فيه الأحوال وتغيرت فيه الأدوات...