مقاطعة الأم لأولادها

لا، لا شيء عليها؛ لأن القطيعة إنما كانت من الأولاد، ولم تكن من الأم، وعلى هؤلاء الأولاد أن يتقوا الله تبارك وتعالى في أمهم؛ يعني هي ذكرت أنهم يسدُّون أو يُسَكِّرون الأبواب في وجهها ويُظهرون لها الجفاء والقطيعة، فبِئْس الأولاد إن كانوا كذلك، هذا من العقوق، وعقوق الأم على وجه الخصوص هو من أعظم الكبائر التي نصَّ عليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه الصلاة والسلام. ويجب عليهم أن يعلموا أن لا فلاح لهم لا في دنياهم ولا في آخرتهم بعقوقِ أمِّهم وبعقوق آبائهم وأمهاتهم، فليتقوا الله تبارك وتعالى، ولا يمكن أن ينالوا رضا ربهم جل وعلا إن كانت أمهم غَضْبى عليهم بسبب عقوقهم لها وإساءةٍ إليها، فليتقوا الله تبارك وتعالى وليُدَارِكوا أنفسهم بالتوبة. وأما الأم فلا شيء عليها إن كانت ترى منهم صُدودًا وهجرانًا، ففي هذه الحالة لا يلزمها إلا أن تُذكِّرهم مراعاةً لمصلحتهم، ونحن نعلم أن قلب الأم قلب كبير، فلتذكِّر بحقها عليهم، بحقوقها عليهم، وبما لمَّا هم فيه، وما يمكن أن يؤول إليه أمرُهم من ضياعٍ وفسادٍ وسخطِ الله تبارك وتعالى عليهم؛ هذا الذي يلزمها، لكن كانت تسأل عن مقاطعتها لهم بسبب هذا الصدود، فهي غير آثمة؛ لأنهم هم الذين عقُّوا.