النوم في المسجد للبرودة

أولًا: لابد من مراعاة حرمة المسجد، فلا يجوز أن يُفعَل فيه ما ينمُّ عن استهانة أو عن تقليل بشأن المسجد، أو أن يُفعَل فيه ما يتعارض مع المقصد الأساس من بناء المساجد، فهذه الظاهرة إن توسَّعت وأدَّت إلى الإضرار بالمسجد –كانتشار رائحة العرق كما يقول السائل، أو عدم استيقاظ هؤلاء للصلوات كما نلاحظ في بعض المساجد، أو غير ذلك من الأضرار– فلا بد من منع هذه الظاهرة، وأن يُتَّخَذ من الوسائل ما يُصان به المسجد ويُحفَظ من الضرر ولو بغلقه إن اقتضى الأمر ذلك. نعم، عندما تُراعى حرمة المسجد، ولا تُوقَع الأضرار عليه ولا على المصلين، فإن المارَّ أو المسافر الذي لا يجد مكانًا، ويبقى في المسجد لفترة يسيرة للراحة، فهذا مما يُتوسَّع فيه ويُترخَّص فيه، وجاءت فيه آثار عن الصحابة أنهم كانوا ينامون أو يقيلون في المسجد، لكن –كما قلت– لابد من النظر في هذه الظاهرة، فإن خُشي منها مضرة، أو تنافت مع حرمات المسجد وحقوق المسجد، فإنه لابد من منعها. والله تعالى أعلم.