المحافظة على الإخلاص

نعم… كثير من الناس قد يُشْكِل عليهم أمر الإخلاص عندما يكون العمل متعلقاً بأمرٍ يراه الناس وينتشر بين الناس، فيعلمون أن فلاناً قد فعل هذا الفعل الطيب أو هذا العمل الصالح، فقد يشكل عليه أمر الإخلاص. هنا أنبه على أن العلماء يقولون في تعريف الإخلاص أو في ضوابط الإخلاص: إن ترك العمل من أجل الناس رياء، والعمل لأجل الناس شرك، والإخلاص أن يعافيك الله منهما. معنى هذا أنك لا تعمل العمل للناس، ولا تترك العمل خشية الناس؛ بعض الناس إذا أراد أن يصلي فقال: لا أصلي، أخاف أن يراني الناس فيدخل الرياء في قلبي، هذا هو الرياء. ونصَّ عليه الإمام الغزالي في الإحياء، وقال بأن ترك العمل إن كان يقصد به الإنسان –يعني وجد أعين الناس تنظر إليه وهو يعمل عملاً صالحاً– فإن أحجم وترك العمل الصالح خشية الرياء فقد وقع في الرياء؛ لأن المؤمن هو الذي يستوي لديه نظر الناس. ولذلك يعبر عنه الإمام الفضيل بن عياض: هو أن يستوي مدح الناس وذمهم في مقام العبادة، لا تلتفت إلى الناس. ولذلك يقول الإمام السالمي رحمه الله تعالى: «فاجعلْ هداك اللهُ كلَّ البشرِ إن شئت أن تُخلِصَ مثلَ الحجرِ». فلا ينبغي للإنسان أن يترك العمل الصالح خشية الرياء، لأن هذا ضرب من ضروب الرياء. وأنا أذكر نفسي وأذكركم بأن المؤمن بمقدار ملاحظته لنظر الله تعالى يهون عليه نظر الناس، وبمقدار ملاحظته نظر الناس يهون عليه نظر الله –والعياذ بالله–؛ كلما كان الإنسان يستحضر أن أمامه رباً مطلعاً على دقائق أعماله، ويستحضر بأنه… نحن يا إخوان في حضورنا هذا ماذا نفعل الآن؟ نحن في هذه الدقائق ماذا نفعل؟ نحن نجمع الجواهر، نجمع الحسنات التي نلقى الله تعالى بها يوم القيامة. فبمقدار ما نلحظ أن هذه الأعمال نريدها شفيعة لنا يوم القيامة، بمقدار ما نلحظ أن هذه قُرُبات إلى الله سبحانه وتعالى، يتلاشى ملاحظة نظر الناس، فيقترب الإنسان من الإخلاص باقترابه من ملاحظة الخالق جل وعلا، وبمقدار ملاحظته لنظر الخلق يهون عليه نظر الله، ولذلك تجد أن أقواماً إذا خلوا خلوا بمحارم الله؛ لأنهم جعلوا الله أهون الناظرين إليه. ولذلك ينبغي للإنسان ألا يعمل العمل ولا يترك العمل للناس، بل يعمل العمل لله. … وليحذر الإنسان أشد الحذر أن يُوسوِس له الشيطان بأنك مخلص، ولذلك اترك بعض الأعمال كي لا يراك الناس؛ فهذا من مزالق الشيطان كما تقدم.