إسقاط الدين من الزكاة

هل يمكن إسقاط الدين على الفقير على أن يكون ذلك من الزكاة؟ نعم، هذه صورة إسقاط الدين؛ بمعنى لو شخص أقرض فقيراً 100 ريال، ثم بعد كم شهر وجبت عليه الزكاة على من المُقْرِض، على المُعْطِي… وجبت الزكاة، فحسب الزكاة فإذا بها مبلغ 10000، 100 ريال عفواً، الزكاة كم الواجب عليه أن يخرج الآن؟ 100 ريال. هل يجوز أن يقول لهذا الفقير –المستحق للزكاة طبعاً، لو كان مستحقاً للزكاة–: يا فلان، الدين الذي عليك سقط، أسقطت عنك الدين، وعَدَّه زكاة؟ هل تجوز هذه الصورة؟ في ذلك خلاف بين أهل العلم؛ بعض أهل العلم قال: هذه الصورة ليس فيها إيتاء، وإنما فيها إسقاط؛ ففرقوا ما بين الإبراء والإيتاء؛ قالوا: الإبراء ليس إيتاء، والله تعالى قال: ﴿وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾؛ هو هل آتاها؟ ما آتاها؛ قالوا: يجب أن يسلمه 100 ريال وهو حر: بغى يردها يدفعهنَّ، أو بغى يشتري بها شيئاً آخر… وبعض العلماء قال: لا يصح؛ لأن إبراء الدين هو في معنى الإعطاء؛ فكأنما أعطاه؛ لأن أصلاً من الأساسيات التي قد يُحْتَسَب أن يأخذ الزكاة بسببها الدين، أليس كذلك؟ من سهم الغارمين، فقالوا: يجوز ولا حرج في ذلك. وشيخنا قطب الولاية شيخنا الخليلي حفظه الله سُئِل عن هذه المسألة، فرخَّص في هذه الصورة، واشترط أن يُخْبِر الفقير بذلك؛ يقول له: أسقطت عنك في مقابل الزكاة، لا يقول: أسقطت وانتهى، فيظن أن ذلك تكرم وتفضل منه، لا، وإنما ماذا؟ يقول له: أسقطت في مقابل الزكاة، ولا حرج في ذلك بإذن الله تعالى.