وساوس سب الله والرسول

المُبتلى بالوسوسة لا يجوز له أن يستفتي الإنترنت، أنا أقول: لا يصح له إلا أن يجعل لنفسه مُفتيًا واحدًا من البشر، فكيف به إن كان يستفتي الإنترنت؟! هذا سيزداد به، وسيزداد -كما قال هو- علوقًا في هذه المشكلة. لأجل هذا، كل من ابتُلي بالوسوسة عليه أن يختار مُفتيًا واحدًا يسأله، ويعرف قضاياه، ويخبره بشؤونه، هذا الذي أرشد إليه أولًا. الأمر الثاني فيما يخص هذا الطالب: هذا كله من حديث النفس؛ أنت مسلم وتُصلي وتفعل كل أفعال البر، لكن هذه وساوس قهرية تأتيك بهذه التخيلات، وأنت غير مؤاخذ بهذا؛ قل: لا إله إلا الله، آمنتُ بالله، ويكفيك هذا كما قال صلى الله عليه وسلم. لأجل هذا، أنت لم تُؤاخذ بهذا كله، وأنت داخل في عموم قوله صلى الله عليه وسلم: «إن الله تجاوز لأمتي عما حدَّثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تتكلم»، فأعرض عن هذا كله ولا تلتفت إليه، وأقبل على الصف الثاني عشر الذي سيكون مصيرك إما إلى التفوُّق وإما إلى غير ذلك، أقبل عليه، وانسَ هذه القضايا، ولا إثم عليك. أما ما قرأتَه بعد ذلك من كون عقوبة من سبَّ الرسول صلى الله عليه وسلم هي القتل، فهذا كله في حال الذي يتعمد، في حال الذي هو غير مبتلى، أنت قلبك مُطمئن بالإيمان، لكن هذه الأفعال التي تصدر من الموسوِس في حقيقتها كالإكراه، بل أعدُّها من الإكراه؛ لذلك الوسوسة في شدَّتها، الأوجَه من أقوال أهل العلم أنه لا يقع معها طلاق، ولا تقع معها مثل هذه العقوبات، بل لا تنتقض الصلوات بمثل هذه الوساوس التي هي إكراه على النفس، وهذا كله في هذا الحال. أمَّا القتل وغيره فهو في حال الذين لا يؤمنون بالله، في حال الذين يُجاهرون بالكفر والإلحاد ونحو ذلك، هذه عقوبتهم. الله أعلم.