وصف الله بالسكوت

الله عز وجل لا يُوصَف بما لم يَصِفْ به نفسه جل وعلا، ولم يَصِفْ نفسه بالسكوت، ولا يجوز للإنسان أن يُجري على الله ما يُجريه على المخلوقات. وسبق أن أجبنا على أن الكلام –عندما يُقال: لا يُكَلِّمُهُ الله، كَلَّمَ اللهُ موسى تكليما– إنه كلام يليق بذاته سبحانه، لا يشبه كلام المخلوق بوجه من الوجوه، فليس هو بصوت يُباين الذات العلية تتلقاه الأذن وتسمعه، لأن هذا هو كلام البشر وكلام المخلوقات، وأما الله عز وجل فهو لا يُشْبِه شيئا ولا يُشْبِهُه شيء، ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ [الشورى: 11]، ولذلك لا نصف الله تعالى إلا بما وصف به نفسه. على أننا نُنَبِّه أن كثيرا مما يظنه الناس أنه من الصفات ليس هو من باب الصفات، كقول من المشبِّهة بأن الله له عين، فكونه له عين –جل وعلا– هذه جارحة، هذا وَصْف وليس صِفَة؛ الصفة هي: يسمع، يرى، يُدرك، مريد، قادر، حي، عليم، أما الكلام فالكلام هو أثر للصفة، وليس هو عين الصفة، والجوارح هي ليست صفات، فإذا أصرَّ من أصرَّ على إلصاقها بالله تعالى –الله عن ذلك– فهو يُشخِّص الله ويحدّ الله، وينسب إليه الجوارح، ولا يجوز له أن يُلبِسَها لباسَ الصفة فيقول: هذه صفة لله؛ هذه ليست صفة، الصفة هي ما يُدْرَك أثرُها ولا تُدْرَك ذاتُها. والله تعالى أعلم.