من هم الأقربون الواجب صلتهم

لعلي أجبت قبل قليل، قلت: القريب الذي تجب زيارته من حيث العام هم الأقربون، هم كل من يجمعهم بالإنسان نسب، سواء كان ذلك من جهة الأب أم كان ذلك من جهة الأم، هؤلاء كلهم أقارب، ويؤمر الإنسان بصلتهم، وهؤلاء كلهم أرحام، ويؤمر الإنسان بصلتهم أيضا. لكننا سندرك جليا أنه ليس في طوق أحد، لا يستطيع أحد أن يصل كل هؤلاء، كل أقاربه، فالناس كلهم أقارب لانتمائهم جميعا إلى أب واحد كما قلت، وآدم أبو البشر عليه السلام، كلنا أبناء آدم، كلنا أولاده، لأجل هذا كلنا أقارب وأرحام. لكن الإنسان يسدد ويقارب، أولا كما قلت من قبل، ينوي في نفسه أنه لا يقطع أحدا من أقاربه، وإنما يصلهم بقدر استطاعته، والأحكام الشرعية مبنية على الاستطاعة، بعد ذلك يوازن الإنسان بين الأقارب، فالقريب الذي هو رحم، والقريب ذو الدرجة الأولى مثلا، فهذا يصله الإنسان أكثر من غيره، وكلما بَعُد ضَعُف الواجب على الإنسان. القريب القريب يعطيه، إن استطاع يزوره، يتخول بالزيارة، مثلا إذا جئنا إلى والدي الإنسان هؤلاء لا بد من أن يصلهم، إن لم يكن كل يوم فليصل على الأقل من كان مسافرا فليصل على الأسبوع مرة بالاتصال، بالسؤال، بالأعطال، هؤلاء الذين هم أقرب الناس إليه، وهكذا أولادهم. بعد ذلك سيأتي الإخوة، هم أقل درجة من أبيه وأمه، سيأتي الإخوة ويصل الإنسان ولو في الأسبوع مرة، يصلهم بالتواصل، بالرسالة، بغير ذلك، يعطيهم، من يبعدون أكثر يصلهم بالهاتف، بالسلام، إرسال السلام في رسائل الهاتف وغيرها. كذلك في المجموعة العامة حينما تكون تجمعه بأقاربه مجموعات عامة، يصلهم بالسلام، يتفاعل مع القضايا التي يطرحونها، وهكذا التجمعات الكبرى كما قلت، هذا كله من الصلة، أهم ذلك أن لا ينوي القطيعة، وإنما ينوي الصلة في نفسه، بعد ذلك كل ما استحدثه الناس من تفاعل مع الآخرين بالرسائل، بالزيارات، بالمشاركة في المناسبات، هذا كله من الصلة. والله تعالى أعلم.