الشك في تكبيرة الانتقال

من شك في تكبيرة الانتقال بعد أن وصل إلى الحد الذي بعدها فإنه لا يأتي بها ولا يرجع إليها، لأن تكبيرة الإحرام من السنن، وحتى لو قيل بالوجوب فهي مما يسقط بتركه نسيانًا حتى يصل إلى الحد الذي يليه، فمن نسي تكبيرة الركوع حتى استقر راكعًا فإنها تسقط عنه ولا يأتي بها، ومن شك في تكبيرة الانتقال إلى السجود حتى استقر ساجدًا لا يأتي بها، ومن نسي تكبيرة القيام حتى استقر قائمًا فإنه لا يأتي بها، وهكذا. وهذا إن تيقن أنه لم يأتِ بها بعد أن انتقل عنها، أما من شك فمن باب أولى، فمن شك فيها حتى جاوز محلها فإنه لا يُشرع له أن يأتي بها. لكن لو أتى بها فإن صلاته لا تفسد، لأن التكبير من جنس ما يقال في الصلاة، ولا تفسد بمثله الصلاة، وعلى هذا فصلاة هذا السائل صحيحة، لكن في المستقبل إن اعتراه الشك بعد أن استقر راكعًا فإنه لا ينبغي له أن يأتي بتكبيرة الانتقال، وإنما يستمر في التسبيح ثم القيام ويمضي على صلاته. والله تعالى أعلم.