سلس القطرات بعد البول

إن كان خروج هذا السلس، هذه القطرات، مستمرا، أو أنه يتكرر على وجه يشق الاحتراز منه، فله حكم صاحب السلس، ويُشرَع له أن يتخذ حائلا يمنع انتشار النجاسة إلى بدنه وثوبه. الحائل ليست له صفة مخصوصة في الشرع، بل المقصود منه أن يحجز النجاسة وأن يمنع سريانها إلى جسده وبدنه، سواء كان هذا الحاجز منديلا أو قطعة قماش أو حفاظا أو غير ذلك مما يحقق الغرض المطلوب منه. ولا يلزم تغيير هذا الحائل بعد كل تبول، بل يكفيه أن يتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها ما دام من أهل السلس، ولا يضره أن يبقى الحائل في مكانه ما دام تغييره يوجب عليه مشقة أو حرجا، لا سيما في السفر أو أثناء العمل أو في غير ذلك من الظروف التي تمنعه من أن يذهب ويأتي للتغيير. والشريعة مبناها على رفع الحرج والتيسير، ربنا سبحانه وتعالى يقول: ﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ﴾. وعائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها تقول: اعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه وهي مستحاضة، المرأة التي اعتكفت مستحاضة، ترى الدم، يفور الدم منها، تقول عائشة رضي الله عنها: ربما وضعت الطَّسْتَ تحتها من الدم، أي بسبب الدم حتى يتجمع الدم فيه؛ هذا كله يفيد أن المقصود أن يُمنَع انتشار النجاسة بحسب ما يتيسر، بحسب ما يُستطاع، ولا يُكلَّف المبتلى بما يشق عليه. والله تعالى أعلم.