إعطاء العمال من الزكاة

لا، هذا يعني فيه حرج، لأن تعود منفعة الزكاة عليه، كأنه يزداد برًّا به، ويجتهد أكثر في العمل، فكأن زكاة نفسه عادت عليه بفائدة، وهذا يتنافى مع أحكام الزكاة ومقصود الزكاة. وأيضًا إذا فُتح الباب عاد الناس ينتظروا، لأن أحدًا من الناس يعني فعلًا يسألوا عن مثل هذه المسألة بوجوه، لكنها تدور حول هذه المسألة. حتى هو سهم العاملين على الزكاة، الأصل أن يقرره ولي الأمر، ثم وسعوا في الاحتساب، فمن يجمعون من عموم المزكين ويوصلون إلى المستحقين، نعم، ولذلك يعني قد يجمعون صفتين: الصفة أنهم يتوكلون عن المزكين، وهم أيضًا ينوبون عن المستحقين، يتوكلون عن المزكين من حيث جمع الأموال، جمع الزكاة وحسابها قد يكون، ثم إيصالها إلى المستحقين، أييه، ثم يعني ينوبون عن المستحقين في قبض هذه الزكاة من المزكين أنفسهم، ثم إيصالها إليهم باليد. لكن أن تكون زكاة الفرد نفسه يعني التي تؤخذ منه هو فيجعل للعامل عليها، لمن كلفه بإيصالها منها، لا، تصبح يعني الأجرة هذه باب آخر، توصيل الزكاة، لا تدخل، لا يمكن أن تؤخذ من الزكاة.