الأضاحي أم دعم فلسطين

أما الفرح في العيد بالذبائح وبالظهور بالمظهر الحسن فهذه سنة من السنن، لا حرج فيها، لكن يُشترط فيها أن لا تُفْضي بالإنسان إلى الإسراف، هذا الأمر الأول. الأمر الثاني: أن لا يقدِّمها على ضروري، فلا يجوز للإنسان أن يترفَّع بكماليات في الوقت الذي يضيِّع فيه ضروريات. من استطاع أن يجمع بين الخيرين، بأن يرفِّه بأن يوسِّع على عياله بالشكل المقبول في وطنه، وبالإنفاق على إخوانه، فلا شك أن هذا هو الأفضل، لمن كان يجد السبيل الذي يظن معه ظنا راجحا أن هذه الأموال ستصل إلى إخوتنا، هذا هو الأفضل، من عمل هذا وسعه هذا ولا حرج عليه بإذن الله تعالى. لكن هل أقول: إنه آثم إن استبقى شيئا من أمواله لأجل أن يظهر بما يظهر عليه الوسط من الناس في زمانه؟ أقول: إنه لا يأثم بهذا، فليجعل إنفاقه خيرا بينه وبين إخوانه، من استطاع أن يجعل لإخوانه أكبر الفضل، واستطاع أيضا أن يُقنع أهل بيته بذلك، وكلهم راضون بهذا، وأخرج أمواله كلها إلى ذلك المكان، فذلك له أجره وله فضله، لكن لا يستطيع هذه الرتبة كل أحد. أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه… (ويسترسل في ذكر قصة إنفاق أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وبيان تفاوت أحوال الناس في اليقين والإنفاق، وأن على الإنسان أن لا يقرر إنفاقا غير واجب في ساعة عاطفة ثم يندم، بل ينفق بقدر ما تطمئن به نفسه، وبما لا يوقعه وأهله في حرج أو لوم، مع التأكيد على أهمية نصرة أهل غزة وإيصال المال إليهم متى اطمأن للطريق). والله تعالى أعلم.