الذبائح أم دعم غزة

أما الفرح في العيد بالظهور بالمظهر الحسن فهذه سنة من السنن، لا حرج فيها، لكن يُشترط فيها أن لا تُفضي بالإنسان إلى الإسراف، هذا الأمر الأول. الأمر الثاني: أن لا يقدِّمها على ضروري، فلا يجوز للإنسان أن يترفع بكماليات في الوقت الذي يضيع فيه الضروريات. من استطاع أن يجمع بين الخيرين: بأن يوسِّع على عياله بالشكل المقبول في وطنه، وبالوجه الذي لا إسراف فيه، وبالوجه الذي لا يُقعِّره بين الناس – هذا كله داخل في كلامه – وأن يعطي إخوانه أيضا، فإن هذا هو الأفضل؛ من عمل هذا وسَّعه هذا، ولا حرج عليه بإذن الله تعالى. لكن هل أقول: إنه آثم إن استبقى شيئا من أمواله لأجل أن يظهر بما يظهر عليه الوسط من الناس في زمانه؟ أقول: إنه لا يأثم بهذا، فلْيجعل إنفاقه خيرا بينه وبين إخوانه؛ من استطاع أن يجعل لإخوانه أكبر الفضل، واستطاع أيضا أن يقنع أهل بيته بذلك، وكلهم راضون بهذا، وأخرج أمواله كلها إلى ذلك المكان، فذلك له أجره وله فضله، لكن لا يستطيع هذه الرتبة كل أحد. ثم ساق أمثلة بأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، ثم قال في ختام التنبيه على مراعاة حال النفس وأهل البيت وعدم الندم بعد الإنفاق: فمثل هذا الإنسان الأفضل له أن يَرفُق بهم حتى لا تحدث مفسدة جديدة، وهو يريد أن يقوم بمصلحة.