تأخير سجود التلاوة

أما المشروع الذي عليه نبينا صلى الله عليه وسلم فالسجود بعد قراءة الآية مباشرة، أن يكون السجود موصولًا بقراءة آية السجود لا أن يكون مفصولًا، والرسول صلى الله عليه وسلم كان له وِرد في القرآن، وكان في الصلاة، ومع ذلك يسجد بعد آية السجود، وما كان يؤخره. هذا من حيث المشروع الذي لا أريد لأحدٍ أن لا يلتزم به. أما من حيث الجواز، فأظهر أن سجود التلاوة ليس واجبًا كما تدل على ذلك بعض الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولذلك لن يأثم بهذا التصرف، لكن لا أحب له إلا أن يسجدها مباشرة في موضعها. والله أعلم.