الطلاق لضغط الأهل

إن لم يكن لها سببٌ، وأفضى ذلك الطلاقُ إلى مفاسدَ محتَّمةٍ ومحرَّمة، وإلى أضرارٍ بها، فالأصل فيه أنه آثمٌ، والله أعلم. الأصل فيه أنه يأخذ نفسَه، ولا يبقى الإنسانُ تحت ضغط أهله ولا غيرهم؛ هي زوجتُه، وهي امرأتُه، هي أمُّ أولاده، فكيف يسمح للآخرين بأن يتدخَّلوا في أسرته وفي مجتمعه الصغير الذي يُنشِئه: زوجتُه وأولادُه؟ لا يجوز له بحالٍ. الإنسان إن أراد بسبب مشكلاتٍ معيَّنة أن يطلِّق وأن يفترق عن شريك حياته، فهنا لا يرجع إلى عامَّة الناس، إلى الغوغاء الذين تحكمهم العصبيَّة، أو الذين يحكمهم التسرُّع وغيره، بل عليه أن يرجع إلى أهل الحكمة، إلى أهل السكينة، إلى أهل الأمانة، حتى يستنفِذ الطرق، وبعد ذلك يطلِّق. أمَّا أن يرجع إلى عامة الناس ممن همُّهم التفريق، وممن همُّهم إدخال المشكلات إلى الأسر، فهذا لا يجوز، وعلى كلِّ واحدٍ منَّا أن يرعى هذه الأمانة، وأن لا يكون الإنسانُ آلةً يُسيِّره الآخرون كما يريدون. والله أعلم.