قراءة الحائض للقرآن

أما القراءة من غير لمس المصحف، فأكثر من العلماء على المنع لظاهر الأحاديث، هناك علماء قالوا: إنه تجوز القراءة للحائض، وهؤلاء أنفسهم أيضًا أجازوا مسَّ المصحف لمن تتعلم القرآن أو تعلمه حين التعلُّم أو التعليم فقط، في تلك الحالة فقط. على كلٍّ، هذا رأي فقهي صار إليه جمعٌ من العلماء، وهذه المسألة مسألة اجتهاد، لا يُعنَّف من أخذ بقول من الأقوال التي لها حجة ودليل، خصوصًا إن كان يرى الدليل مع هذا الرأي، لكن الأظهر والأقرب إلى الأدلة هو المنع من القراءة. ويمكن أن يُتجوَّز فيما هو أقل من آية، على رأي بعض المانعين. وهو هنا – بما أنها ذكرت المعلم والمتعلم – أُنبِّه على أن إصلاح خطأ المتعلم في الصفات، أو أن إصلاح خطئه في اللحن الذي يكون في الكلمة والكلمتين، بأن تردَّ عليه كلمة، أن تُصلحها، أن تُصلح كلمتين، هذا كله لا حرج فيه، فهو ليس من قراءة القرآن، بقدر ما إنه تعليم للطفل، أو بيان لكلمة واحدة فحسب. والله تعالى أعلم.