الصلاة بالحلي غير الذهب

أما الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رواه الإمام جابر بن زيد من طريق ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بالأنُكِ والشَّبَه، فالشبه والصُّفر المعروف موجود، والأنك هو القصدير كما فسَّره الإمام الربيع رحمه الله تعالى، من بعده الشيخ عامر بن علي الشماخي رحمه الله تعالى فسَّر هذا النهي، قال: إنه الأنك والشبه يُنهى عنه إن كان متصلًا بجسد المصلِّي، هكذا قيَّده، والدليل أن الصحابة كانوا يستعملون أشياء كثيرة، يستعملون الأسلحة، يستعملون الحديد وغيره في حياتهم العامة، ولم يُنهَ عن ذلك، لكن جاء هذا النهي، ولأجله فُسِّر هذا النهي كما قيَّده صاحب الضَّحَى بأنه بما كان متصلًا بالجسد فقط، أما غير المتصل بالجسد فهذا لا حرج فيه إن شاء الله تعالى. هذا الأمر الأول. أما خلط الذهب والفضة بمعادن أخرى، هذه التي فيها النهي: هل يُنهى أم لا؟ نحن ننظر هنا إلى الغالب: إن كان الغالب هو الذهب، يعني إن كان الموجود خمسين بالمائة أو أكثر من الذهب، فهذا لا حرج فيه؛ لأن الأمور حكمها للأغلب، أما إن كان الذهب قليلًا، والأكثر من المعدن، فأولى بالإنسان أن يتركه، وأن لا يلبسه في الصلاة. والله أعلم.