وسواس الفاتحة مع الإمام

نصيحتي له: لا ترجع إلى شيء أديتَه. وإن كان هذا الأمر، وهذا الشعور أو الإحساس، أو أنه يظن أنه لم يقرأ الفاتحة، يأتيك دومًا، فأنت موسوَس شئتَ أم أبيت، والفتوى المعتمدة عندنا أن الموسوَس لا يرجع إلى الفعل الذي أداه، لا يحل لك أن ترجع، وأنت برجوعك هذا ستكون آثمًا؛ والسبب في ذلك أنك حينما ترجع تزيد هذه الوسوسة، تزيد وسوسة، والوسوسة عنوان على فساد في الدين والدنيا؛ لأن الوسوسة تُفضي بالإنسان إلى أن لا يصلي بعد ذلك، هذه هي الوسوسة شئنا أم أبينا. يبقى هؤلاء يقضون الصلاة في الفاتحة أو في الركعة الأولى أو في الثانية، من صلاة الظهر إلى صلاة العصر، ولا يكاد يرتفع عنهم هذا المرض إلا بدخول وقت العصر، ثم يتكرر مرة أخرى إلى المغرب وهكذا؛ إذاً هي فيها فساد في الدين، وفيها فساد للدنيا؛ لأن الموسوِسين يخسرون صحتهم، يخسرون استقرارهم، يضرون بأقاربهم والمحيطين بهم. لذلك أقول له: ربك أراد من الصلاة أن تذكر الله تعالى، وأن تخشع نفسك، وأن تخشاه، والوسوسة لا تحقق هذا الأمر، فإياك أن تراعي الألفاظ وأن تنسى ذكر الله تعالى. الآن أفتيك فتوى وأقول لك: لا ترجع إليها؛ قرأتَ مع الإمام قرأتَ، إن شككت نفسك كأنك لم تقرأ فاسأل ربك القبول وتجاوز الأمر، وهناك قول لبعض أهل العلم أُفتي به –إن كنت مبتلى بهذا–: إنه ليست عليك قراءة إلى أن يمنَّ الله تعالى عليك بالعافية، وإن كان هذا الرأي ليس راجحًا، لكن الرأي الضعيف يُفتى به الموسوِس إلى أن يمنَّ الله تعالى عليهم بالعافية من وسوستهم؛ فالوسوسة ضررها كبير. لذلك أفتيك وأقول: إنه لا يجوز لك أن ترجع إلى الفاتحة، ودعك من الرجوع إلى التوجيه وتكبيرة الإحرام؛ ما دمتَ وراء الإمام فكن مع الإمام حيث يكون؛ إن كان يقرأ السورة فاستمع إليه، ولا ترجع إلى فاتحة ولا غيرها. والله أعلم.