شراء أرقام مميزة غالية

الأرقام المميزة هذه، الأرقام من حيث العموم لها قيمة مالية، الناس يحرصون عليها، وبعض الأرقام لها فوائد معينة كأرقام توصيل البيوت حينما تكون مسلسلة برقم مميز، هذه لها قيمة مادية عند الناس، والناس تفيدهم، تضفي لهم منافع عديدة، لذلك هي أموال بهذا الوصف، والأصل أن الإنسان يجوز له أن يشتري مثل هذه الأموال، ومبلغ الثمن – بغض نظر عن الثمن المذكور هنا – الثمن دائمًا هو ما يتوافق عليه الطرفان، هذا من حيث الأصل العام. لكن إن كان الإنسان يشتري شيئًا لأجل الخيلاء، لأجل الفخر، أو يشتري شيئًا لأجل المباهاة، مثل هذه المقاصد هي التي تحرِّم البيوع، هي التي تحرِّم السلع، المقصد هو الذي يحرِّمها، وليس الرقم وليس السلعة. قد يكون ثوبًا يلبسه الإنسان وهو يشتريه لأجل الخيلاء، لأجل المباهاة، لأجل ذلك يُراعَى به يوم القيامة كما جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في وعيد من يلبس ثوب شهرة في هذه الحياة. إذًا القضية: هذه الأرقام لها منافع، كون بعض الناس يوجهونها إلى أمور ومقاصد لا تقرها الشريعة هذا لا يقضي على الأصل كله أنه محرَّم أو أنه باطل، إلا في أحوال خاصة معينة، هذا أمر ثانٍ. الأمر الثالث: لا يجوز للإنسان أن يضيّع في الضروريات التي عليه شرعًا لأجل أن يحرص في أمور طرفية كهذه الأمور، إذ لا بد من أن تكون هنالك موازنة بين ما ينفقه الإنسان ومقدار المنفعة التي يأخذها من مثل هذه الترفيات. لذلك الأصل فيها الجواز، إن اقترنت بمحرم شرعي فإنها تحرم بسبب هذا الاقتران، الأمر الثالث إن كان الإنسان يقدّمها على شيء واجب عليه فيكون التحريم من هذا الباب. والله أعلم.