من يدخل من باب الريان

هو لمن صام رمضان مع التطوع؛ لأن هذا الحديث ورد أن باب الريان هو للصائمين، نحن نقول: يدخل منه الصائمون إلى الجنة، نحن نقول: إن من لم يكن من الصائمين من صائم الفرض، سواء أكان هذا الإنسان جاحدا للصيام، أم كان هذا الإنسان منتهكا لحرمة الصيام، هؤلاء لا يدخلون الجنة رأسا، الذين لا يصومون بانتهاك لا يدخلون الجنة؛ لأنهم في كبيرة من كبائر الذنوب. ولأجل هذا فالصائمون هنا هم الذين يصومون الواجب، وهم الذين يكثرون من التطوع، أي من تطوع الصيام، هناك أناس يكثرون من الصدقة فيدخلون من الأبواب التي هي للمتصدقين، هناك أناس يكثرون من الصيام فيدخلون من الأبواب التي هي للصائمين، هناك من يجمع هذه الميزات وهذه الأعمال كلها فيدخل من كل الأبواب كما هو حال أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. لذلك فالأولى والأوجه في تفسيره أنه من يجمع بين الصيام الواجب وصيام التطوع. والله أعلم.