نسيان زكاة الفطر

أما الصيام نفسه، فإن كان وقع فيه شيء مما يوجب القضاء، فإن صدقة الفطر – حتى لمن أداها قبل الصلاة – لا تغنيه عما يلزمه في دينه مما أفسد به صيامه. وإن كان قد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن صدقة الفطر طُهرة للصائم من اللغو والرفث، وأنها طُعمة للمساكين، فهذا في سياق بيان فضلها، وأنها تجبر ما وقع من الصائم على سبيل الخطأ والسهو مما لا يفسد له صومه. فهذا الأمر لا بد أن يكون واضحًا؛ فلا يظن ظانٌّ أنه إن كان قد أتى شيئًا من محظورات الصيام أن أداءه لزكاة الفطر يمكن أن يكون جابرًا له عن تقصيره في صوم رمضان؛ بل إن إتيانه لشيء من مفسدات الصيام لا بد أن يُنظر في حكمه الشرعي، وأن يؤدي ما يلزمه مما أفسد به صيامه وما يترتب عليه من مفسد ذلك الصيام. فإذا كان – على سبيل المثال – قد غلبه شيء كالقَيء فإنه في هذه الحالة يقضي صوم ذلك اليوم. وأما إذا كان قد أتى شيئًا مما يفسد له صيامه من الأكل أو الشرب أو الجماع في نهار رمضان، فإن عليه أن يتوب إلى الله تبارك وتعالى، وأن يقضي صيام ذلك اليوم، ثم عليه الكفارة. فهذا يعني أن صدقة الفطر لا تغنيه عما يلزمه مما أفسد به صيامه، وإنما تُطهره مما وقع فيه في الصيام مما لا يؤثر على صيامه. أما حكم صدقة الفطر، فإن حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد بيَّن أن من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مجزئة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات. وهذا يُؤخذ منه أن من فاته – لسهو كما تفضلتم في السؤال – أن يؤدي الزكاة قبل وقتها أو منعه مانع من أن يؤديها قبل صلاة العيد، ففي هذه الحالة عليه أن يتدارك نفسه وأن يتصدق بما يتيسر، أن يتصدق بالصاع ليُحسب له أجر الصدقة. فهذا الملحظ بالغ الأهمية حتى لا يختلط؛ لأن كثيرًا من الناس يظن بأن صومه – وهناك بعض المقولات التي تنتشر ومنهم من يذكر فيها آثارًا – أن صوم الصائم يظل معلقًا حتى يخرج صدقة فطره. لا، هذه من المناسك، والصيام من الفرائض – وأقصد من المناسك أي إنها من شعائر الإسلام التي يدعو إليها هذا الدين، فكلها نسك يتقرب به العبد إلى ربه جل وعلا – لكن أن تكون مما يُعلَّق عليها ثواب الصيام فهذا غير صحيح؛ هي مزيد درجة تُطهر هذا الصائم مما وقع فيه من اللهو والرفث، ولكنها لا تغنيه – كما تقدم، أنا أؤكد هذا المعنى لأهميته – لا تغنيه عما يلزمه إن كان قد أتى شيئًا من مفسدات الصيام أو مما يجب معه القضاء. فهي عبادة مستقلة – بالتعبير المعاصر عبادة مستقلة – وتؤدى قبل صلاة العيد، لكن إن فات المكلَّف أن يؤديها قبل الصلاة فليُبادر إلى أدائها بعد الصلاة حتى لا يَحرم نفسه من أجر الصدقة، ويؤديها في أي وقت أيضًا يتذكرها فيه؛ يتذكر حينما يتذكر يُبادر إلى أدائها تُحسب له صدقة من الصدقات. والله تعالى أعلم.